1 oublie, et qu’elle ne se fonde plus, en fait, que sur les conditions de la politique en soi, c’est-à-dire sur le jeu de par

2 s conditions de la politique en soi, c’est-à-dire sur le jeu de partis qui se voudraient chacun aussi grand que le tout, ma

3 ire et sans s’y préparer vraiment. Insistons donc sur deux ou trois banalités fondamentales, si totalement perdues de vue d

4 . Cette machine ne vit plus que pour elle-même et sur elle-même. Elle coûte cher et n’arrange rien. Au lieu de transformer

5 u’on attend de l’homme ? Point du tout, on votera sur les ismes, dans un état d’esprit assez voisin de celui du joueur qui

6 d’esprit assez voisin de celui du joueur qui mise sur le noir parce qu’il vient de perdre sur le rouge en se disant que peu

7 qui mise sur le noir parce qu’il vient de perdre sur le rouge en se disant que peut-être, cette fois-ci… Il est admis à l’

8 ement dit trouvera son efficacité dans un travail sur les partis, une fois que ceux-ci se seront remis de leur crise de fiè

9 lisation Une politique à hauteur d’homme, axée sur la réalité de la personne à la fois libre et engagée : on ne manquera

10 Deux lettres sur la fin du monde (29 juin 1946)b I — Dies iræ Princeton, 24 d

11 des essais de bombe atomique allaient être tentés sur l’océan, notre savant a cru de son devoir d’avertir aussitôt Washingt

12 galement annoncé son intention de jeter une bombe sur la calotte polaire, pour voir ce que cela donnerait, le même savant l

13 ertigineuses, des rochers fracassés qui retombent sur les villes. Nous voici ramenés aux calculs du savant dont je vous par

14 ’il arrive. C’est ma santé. Dès mon premier écrit sur les choses politiques, j’ai posé le principe du pessimisme actif. Et

15 attend. b. Rougemont Denis de, « Deux lettres sur la fin du monde », Réforme, Paris, 29 juin 1946, p. 1.

16 essions. Ces groupes à leur tour se sont morcelés sur leurs ailes gauche et droite, en « libéraux » et « fondamentalistes »

17 t d’une rosace bleue et de sculptures précieuses. Sur les pages d’un gros livre, ouvert dans le vestibule, je lis les signa

18 ntenant dans Park Avenue. Des coupoles byzantines sur un porche roman : Saint-Barthélemy, l’église des riches, avec son chœ

19 eus ou violets, attachés sous le rabat et pendant sur le dos. Tout le monde se lève, puis tout le monde se rassoit, et s’ag

20 une église, au hasard, vers midi. Si vous tombez sur un service chanté, la communion reçue à genoux devant l’autel, vous v

21 re. Chez les presbytériens, on distribue la crème sur des plateaux d’argent qui circulent dans les bancs, de main en main,

22 moyen d’assurer une vie décente et de l’améliorer sur tous les plans. Le christianisme européen, même aux temps héroïques d

23 itants se décidaient à mener une vie « décente »… Sur quoi, l’Européen frotté d’un peu de théologie va s’écrier que dans ce

24 ts… Mais n’allez pas leur poser trop de questions sur le sens symbolique de leurs cérémonies, sur le péché, la grâce, la tr

25 tions sur le sens symbolique de leurs cérémonies, sur le péché, la grâce, la transcendance, que sais-je. Les choristes de C

26 ans les magazines, et vous perdez toute influence sur les masses. À quoi Kierkegaard répondrait que les masses comme telles

27 euses en apparence, la certitude d’une vérité qui sur nous-mêmes en sait plus long que nous. Moins on en parle et mieux ell

28 ux fédéralistes qu’elle le devra, et à eux seuls. Sur qui d’autre peut-elle compter ? Elle ne doit pas compter sur les gens

29 utre peut-elle compter ? Elle ne doit pas compter sur les gens au pouvoir. J’en connais peu qui aient l’intention de le lai

30 le 7 mai. Où elle mène Je ne puis anticiper sur les résolutions auxquelles aboutira ce congrès de l’Europe. Le 19 jui

31 s, tous deux nés en Europe pour émigrer plus tard sur des terres vierges, où leurs excès sont manifestes et menaçants, car

32 ience, où beaucoup vivent, des menaces qui pèsent sur l’Europe. Un peu de conscience tuerait beaucoup de préjugés, datant d

33 ment, les excès de la révolte. On a moins insisté sur l’acceptation confiante des moyens modernes de communiquer avec les m

34 ommunion nouvelle entre les hommes. Quelques mots sur ce dernier thème, sur ce thème capital de la communion. Il est trop c

35 e les hommes. Quelques mots sur ce dernier thème, sur ce thème capital de la communion. Il est trop clair qu’aucun de nous

36 elle est établie par la police au prix d’un homme sur dix dans les camps sibériens ? Que vaut la communion des neuf qui res

37 ès de La Haye en 1948, je me suis beaucoup penché sur ce problème de l’union des Européens sur la base d’une unité déjà exi

38 p penché sur ce problème de l’union des Européens sur la base d’une unité déjà existante. Je fais une distinction entre uni

39 afin de faire repartir toute l’affaire européenne sur la base des régions, puisque vingt ans de tentatives de rapprochement

40 e d’union. On ne peut bâtir une union de l’Europe sur les obstacles à toute union. Notre espoir réside dans une politique

41 par se mettre d’accord assez vite pour la France sur une dizaine de régions, plus Paris. Notre idée de fédéralistes europé

42 ciologues et économistes français s’étant penchés sur ce problème. L’union mondiale ne sera concevable que s’il existe une

43 inze ans serons-nous parvenus à créer des régions sur une base économique, historique, ethnique — tout cela mêlé à doses va

44 ilosophique ou religieux. Il s’agit de transposer sur les plans économique et politique les conséquences des options philos

45 ons ne cessent aujourd’hui encore, de s’affronter sur notre vieux continent. Il nous a semblé intéressant de considérer ave

46 vingt ans. Voici ce qu’il a développé, pour nous, sur ce ‟thème imposé”. » p. L’acronyme du Cern, dont il est question ici

47 imé portait « deux » länder ; Rougemont a corrigé sur son exemplaire « 11 », mal lu par le prote.

48 14 au soir à une émission de plus de trois heures sur Concorde, j’ai commencé par refuser : dix minutes de parole ne valent

49 s de l’Atlantique : ils y gagneraient (outre 20 % sur le prix du billet, et x % sur leurs impôts) le temps de se reposer, d

50 eraient (outre 20 % sur le prix du billet, et x % sur leurs impôts) le temps de se reposer, de réfléchir, ou de lire mes li

51 vraiment indispensable de « gagner » trois heures sur ce trajet, en voici le moyen simple et qui eût déjà permis environ 15

52 r ministre, supprimer toute limitation de vitesse sur les autoroutes pour éviter le chômage des carrossiers ? (pour ne rien

53 s sophistiqués : ces « retombées » se feront donc sur nos têtes. 5. Indépendamment de ces arguments, je suis contre Concord

54 t, l’on s’aperçoit que l’écologie n’est pas jugée sur son mérite, mais sur les visées politiques qu’elle est censée traduir

55 e l’écologie n’est pas jugée sur son mérite, mais sur les visées politiques qu’elle est censée traduire tout en les dissimu

56 ctrice d’électricité fait distribuer une brochure sur les centrales nucléaires : celles-ci, bien entendu, sont « nécessaire

57 lle, d’essence cartésienne, a voulu se développer sur une tabula rasa — qu’elle a créée au besoin — d’où ses liens de compl

58 é essen­tielle avec la désertification résultant, sur trois continents, du « progrès » industriel, du « développement ». De

59 régions transfrontières ; deux douzaines environ sur la carte qu’avait dressée pour le colloque tenu au Conseil de l’Europ

60 à la Regio basiliensis (Suisse, France, RFA), et sur l’arc alpin, aux régions Alpes-Adriatique (Italie, Autriche, Slovénie

61 une centralisation ombrageuse, tout marche mieux, sur une petite échelle, dans les autonomies locales. « Coopératives d’hab

62 Neuf3. 9. Pour un même avenir Encore un mot sur le titre-slogan que je propose. Il ne dit pas : même combat, mais bie

63 e, qui mourront sans avoir jamais ouvert les yeux sur une prairie ensoleillée. Parler pour eux, dire la plainte muette des

64 site des Baux-de-Provence, que menaçait la mine). Sur ses propositions, plusieurs des participants se sont engagés à représ

65 reront pour que cette protection puisse s’appuyer sur des bases juridiques. Denis de Rougemont, dont on connaît l’engagemen