1 1946, Réforme, articles (1946–1980). À hauteur d’homme (1er juin 1946)
1 e ? L’art d’aménager une cité pour que tout homme y trouve sa chance d’être humain. Tel est le principe. Voyons les faits
2 jeu des partis : tout le monde s’en plaint, mais y joue de plus belle. En Amérique, c’est le jeu des pressions, du busin
3 sions, du business et des grands syndicats : on n’ y joue que pour de l’argent. Ailleurs, c’est le jeu sans partenaire du
4 draient chacun aussi grand que le tout, mais sans y croire et sans s’y préparer vraiment. Insistons donc sur deux ou troi
5 i grand que le tout, mais sans y croire et sans s’ y préparer vraiment. Insistons donc sur deux ou trois banalités fondame
6 urrence libre ou étatisation. Nous disons qu’il n’ y a pas à choisir entre ces deux demi-vérités ou demi-mensonges, de mêm
7 x demi-vérités ou demi-mensonges, de même qu’il n’ y a pas à choisir entre la vérité du foie et celle du cœur, ni davantag
2 1946, Réforme, articles (1946–1980). Deux lettres sur la fin du monde (29 juin 1946)
8 a surface de la Terre et la vermine humaine qui s’ y livre à ses vices. La Renaissance croyait plutôt à un nouveau Déluge.
9 tte nuit la plus longue de l’année, parce qu’il n’ y avait plus qu’à désespérer, l’espoir est né. Démonstration d’une puis
10 On trouverait mieux, en s’appliquant.) Mais il n’ y a que les idées pratiques et raisonnables que l’on traite de folies,
11 vants autorisés ne l’affirment. Admettons qu’il n’ y ait pas de raz de marée, ni d’autres accidents d’ampleur continentale
12 dure longtemps encore, et que la guerre militaire y prospère d’autant mieux qu’elle sera dotée d’une armée de plus. Admet
13 le principe du pessimisme actif. Et comment ne m’ y tiendrais-je pas, quand je sais que l’enjeu n’est point de ceux que l
3 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
14 n Amérique la liberté de célébrer leur culte. Ils y trouvèrent aussi la possibilité de fonder des cités idéales, conforme
15 s étaient restreints, plus la tendance sectaire s’ y faisait virulente, entraînant de nouvelles divisions, jusqu’à donner
4 1946, Réforme, articles (1946–1980). Spiritualité américaine (19 octobre 1946)
16 ait d’une lutte pour l’existence, et les pasteurs y tenaient une fonction directrice. Elle leur est disputée de nos jours
17 satisfaisante à tous égards. On me demandera : Qu’ y a-t-il de proprement religieux dans tout cela ? Tout et rien, répondr
18 le style du jour, mais certains mots ne sauraient y passer, comme péché, grâce, mort et résurrection ; ou bien vous parle
5 1948, Réforme, articles (1946–1980). Roger Breuil qui vient de mourir était un grand romancier protestant (13 mars 1948)
19 st fini. Je retrouve sa dernière lettre : il ne m’ y parle que de notre projet, et je n’ai pas encore répondu. Il est diff
20 lgré nous, cette autre chose contre laquelle il n’ y a rien à faire, et qui nous aime. ⁂ Je relis la dernière page de sa G
21 d’indiquer qu’elle se pose, mais de s’abstenir d’ y répondre parce que la réponse n’est pas la nôtre ; cet effacement de
6 1952, Réforme, articles (1946–1980). Après l’Œuvre du xxe siècle (14 juin 1952)
22 entretiens, pour nous dire : et maintenant allons- y , serrons les rangs, opposons à la discipline totalitaire un front com
23 ropagande est l’emploi de la magie par ceux qui n’ y croient plus contre ceux qui y croient encore. » Comment donc allons-
24 gie par ceux qui n’y croient plus contre ceux qui y croient encore. » Comment donc allons-nous répondre au défi des total
25 chement, il est gênant de parler de cela quand on y croit, dans un tel lieu, et sous les projecteurs de cinéma… Je répond
7 1968, Réforme, articles (1946–1980). Vers l’Europe des régions ? (30 novembre 1968)
26 niverselle : « Désormais, disait saint Paul, il n’ y a plus ni Juifs ni Grecs ». Cette responsabilité de l’Europe s’oppose
8 1976, Réforme, articles (1946–1980). À propos de Concorde (21 février 1976)
27 ent, et puisqu’il s’agit d’un débat, vous pourrez y aller librement. Soyez aussi violent qu’il vous plaira. » Le lendemai
28 veilleux châteaux de nuages de l’Atlantique : ils y gagneraient (outre 20 % sur le prix du billet, et x % sur leurs impôt
29 er d’autres buts, et d’inventer d’autres moyens d’ y aller. 4. Outre le gain de temps, outre l’emploi — et comme pour la g
30 ociété que je récuse radicalement. Car l’humain s’ y voit sacrifié non pas même au profit (ici très négatif) mais à la pui
9 1979, Réforme, articles (1946–1980). Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (19 mai 1979)
31 mier lien fondamental entre les deux réalités. Il y en a d’autres. C’est au niveau régional que les mesures d’écologie co
32 etites pour permettre à la voix d’un citoyen de s’ y faire entendre et à celles des autres de lui répondre. 7. Éloge de
10 1980, Réforme, articles (1946–1980). Les Nations unies des animaux (13 décembre 1980)
33 ption non de son gré, mais à cause de celui qui l’ y a soumise — avec l’espérance qu’elle aussi sera affranchie de la serv