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ans honte présenter aux jeunes Russes, aux jeunes
Allemands
, comme un type de jeune Français. » Je retiens de cette journée deux
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nde découverte — ou l’invention — des romantiques
allemands
. C’est donc l’une de nos origines les plus profondes que nous révèle
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aut bien le dire : cette révélation du romantisme
allemand
dans ce qu’il eut d’audacieux et de tragique ne présente pas seulemen
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turnes » de sa nature. Ainsi naquit le romantisme
allemand
après le siècle des Lumières. Ainsi renaissent nos soifs mystiques él
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la question que posèrent les premiers romantiques
allemands
. « Ils admettent tous, écrit M. Béguin, que la vie obscure est en inc
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verbeux qu’un mystique, si ce n’est un romantique
allemand
. Car l’un et l’autre ont l’ambition de communiquer par l’écrit ce qu’
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Mystique et Personne L’exemple des romantiques
allemands
illustre une relation profonde et constante dans l’homme : celle qui
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e défense à l’humiliation collective infligée aux
Allemands
par Versailles, par la défaite, par la misère publique. Voilà bien la
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scours d’Hitler proclament, dès le début, que les
Allemands
n’ont pas perdu la guerre) doit résulter un sentiment de manque d’ass
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ntiment de manque d’assurance nationale. La vraie
Allemagne
ne peut pas être celle qui a subi la « blessure ». Il faut donc la ch
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i détesté en se perdant dans les fêtes du rêve, l’
Allemand
moyen oubliera ses misères et les humiliations de sa patrie en se per
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transcendante vérité. Et c’est ainsi que la masse
allemande
, imitant au niveau le plus bas l’évolution des romantiques cherche à
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livre aujourd’hui dans le secret de la conscience
allemande
, c’est une lutte de nature religieuse. C’est l’affrontement d’une rel
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e maigre et digne, dont les ancêtres quittèrent l’
Allemagne
en 1848, parce qu’ils étaient républicains. Cette vague d’émigration
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’autre moitié se compose de Canadiens français, d’
Allemands
, d’Italiens et d’une minorité d’Anglo-Saxons, laquelle d’ailleurs con
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ou colonisés l’un après l’autre ; 2° la question
allemande
ne sera pas réglée, fournissant un prétexte permanent à la guerre ent
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la plupart parlent encore comme des Français, des
Allemands
, des Danois ou des Grecs, c’est-à-dire comme s’ils n’étaient que quar
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nnante. Mais pour qu’elle rassure un Français, un
Allemand
, un Danois, un Grec, et pour qu’ils en tirent quelque orgueil, encore
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el Inde-Europe ? Nos plus grands indianistes sont
allemands
ou français, mais l’Inde ne connaît guère l’Europe que par les collèg
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i produit dans les milieux théologiques de langue
allemande
une révolution comparable à celle du freudisme ou du léninisme dans d
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ans d’autres domaines. Il est nommé professeur en
Allemagne
. Devant les prétentions nationales-socialistes, il dresse un manifest
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our les trois Amériques, le Nigéria en Afrique, l’
Allemagne
pour l’Europe de l’Ouest et la Yougoslavie pour celle de l’Est, et au