1 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
1 nonce d’une conférence contradictoire à A… : « La Bible et les travailleurs. » C’est sans doute une réponse à la conférence d
2 chrétien est avec les petits. Résumé de ce que la Bible dit des travailleurs : Jérémie exigeait que le roi payât les ouvriers
3 éricalisme. C’est lui qui est mauvais, non pas la Bible . Être chrétien, c’est aimer son prochain comme Jésus nous aime. Si to
4 mande « s’il n’y a pas des contradictions dans la Bible  ». Suit une petite discussion tout à fait confuse et sans aucun rappo
5 aire. C’est bien comme ça que c’est écrit dans la Bible , il n’a pas dit de mensonges, quoi ! Mais ici ils ne savent pas discu
6 mander « si ce serait possible de se procurer une Bible pour étudier un peu tout ça. On sent bien que c’est important de s’y
7 s bien si ce curé lui a interdit la lecture de la Bible , ou si, au contraire, il pourrait lui en prêter une. Quoi qu’il en so
2 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
8 nbons Johnson… Ici, trois tués par jour… Lisez la Bible … Cabines de touristes à cent yards… Ferryboat du Delaware en grève… F
3 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
9 u goût de se lever tôt pour travailler, il y a la Bible autant que la coutume paysanne et bien plus que l’utilitarisme. Il y
10 ement « canonique » dans son interprétation de la Bible , mais Jung se réfère aux livres apocryphes, non moins qu’à la « shakt