1 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
1 entir au moins pourquoi l’Asie peut connaître les castes , ignorer entièrement la personne, faire bon marché de l’individu, de
2 se transmet par la famille, par le respect de la caste , par l’étude des Vedas, surtout par les écoles de Maîtres. Les rites
3 reste est déterminé par la fonction, l’espèce, la caste … ⁂ Grand dîner chez le ministre de l’Alimentation : bouillons de légu
4 e l’originalité, étant l’homme du Karma, et d’une caste . La suppression des castes, admise en droit, si elle devenait jamais
5 omme du Karma, et d’une caste. La suppression des castes , admise en droit, si elle devenait jamais effective, entraînerait d’i
6 pour l’Asiatique en tant que tel14. Il est d’une caste , d’une secte religieuse, d’une voie spirituelle définie, d’une école
7 lture américaine est celui d’un brahmine pour une caste inférieure (il l’a écrit), non pas celui d’un Marx pour le capitalism
8 igieuse, hindoue, subsiste encore dans toutes les castes , chez les brahmines, chez les paysans et artisans, mais le pouvoir es
9 rmale que provoquerait une suppression réelle des castes rapprocherait l’Inde de l’Occident, de l’Europe en particulier. Mais