1 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
1 r du village : l’homme qui travaille ces bouts de champ , grands comme ma chambre, doit passer une partie de la journée à marc
2 pas marché. La tradition de l’île veut que chaque champ soit partagé à la mort du propriétaire en autant de parcelles qu’il y
3 ’héritiers. Ceci pour éviter que l’un hérite d’un champ un peu meilleur que les autres. Égalité contre solidarité. Le résulta
4 emment de leur position quand ils travaillent aux champs . Et cette position provient de la forme de leurs outils. Ils n’utilis
5 leur corps et augmenterait le rendement de leurs champs . Intrigué dès les premiers jours par l’allure et les façons de travai
6 de Kalinine, président de l’URSS, debout dans un champ , en costume de moujik, il y a eu un profond silence au lieu des rires
2 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Découverte de l’Europe (octobre 1949)
7 que je viens de rappeler, d’un bout à l’autre du champ des clichés. ⁂ La réunion de cent-un députés, régulièrement élus par
3 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
8 rathon, Salamine, la défense du limes romain, les champs Catalauniques, les croisades, Nicopolis, Lépante… Noms prestigieux !
9 es universités et les bibliothèques, mais dans le champ libre des passions ; la philosophie dépérit dans une société qui ne r
4 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
10 nséquences dans tous ces ordres. Elle créerait un champ libre aux problèmes personnels, aux risques permanents de la personne
11 lation. Des millions de singes sacrés pillent les champs rendus à la culture par les tracteurs. La production, d’une désastreu