1 alisme, bourgeoisie égoïste, guerre. Mais le vrai chrétien est avec les petits. Résumé de ce que la Bible dit des travailleurs :

2 C’est lui qui est mauvais, non pas la Bible. Être chrétien , c’est aimer son prochain comme Jésus nous aime. Si tous les hommes é

3 comme Jésus nous aime. Si tous les hommes étaient chrétiens , il n’y aurait plus d’exploitation ni de guerre !… La péroraison a ét

4 qu’il a dit ! » Comment donc ? Ai-je affaire à un chrétien ou même à un protestant ? J’essaie de le faire parler. Je lui dis : «

5 ler. Je lui dis : « Oui, c’est la vérité pour les chrétiens , mais tout le monde ne pense pas comme ça ici ? » Il me regarde un pe

6 de religions différentes — hindous, musulmans ou chrétiens — ont de tout temps réinventé les mêmes figures de langage pour tradu

7 xpérience mystique générale ne devient proprement chrétienne que dans le cas où l’être aimé, sur la mort duquel on médite, est la

8 Elles sont nées toutes les trois de la révélation chrétienne , analysée et déformée dans le prisme gréco-judéo-romain. L’idée de ré

9 sposition dans le plan collectif de la conversion chrétienne , du changement d’orientation fondamental et brusque, traduite en term

10 e l’hérésie manichéenne. Elle suppose la croyance chrétienne , personnaliste, en la valeur infinie d’un individu élu, unique, irrem

11 d’étudiants et les populations très anciennement chrétiennes du Malabar. Mais un Hindou ne peut devenir « collectiviste » s’il n’a

12 s’il n’a passé d’abord par l’individualisme, soit chrétien , rationaliste. h. Rougemont Denis de, « Inde 1951 », La Revue de Pa

13 re, ce contempteur de toute espèce de « politique chrétienne  » s’engage comme simple soldat dans l’armée suisse : il faut résister