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1 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
1 r donnait une éducation non plus égalitaire, mais communautaire , beaucoup de choses pourraient être changées. Mais si personne ne fai
2 rette pleine de fleurs. Qu’ils n’aient pas de vie communautaire , cela ne signifie pas nécessairement qu’ils aient perdu le sentiment
2 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
3 t c’est ainsi que l’on aboutissait à un programme communautaire , fédéraliste, anticapitaliste mais antiétatique. Le grand public nous
3 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
4 il n’existe pas de culte public, ni même de rites communautaires  ; à part les processions et fêtes périodiques ; enfin, peu de respect
4 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
5  » en l’homme, calviniste par son sens civique et communautaire , mais kierkegaardien par son affirmation d’un Dieu totaliter aliter e
6 Suisse, en retour, doit une densité de conscience communautaire , mais aussi d’efficacité transformatrice dont on trouvera difficileme
5 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
7 itée par tous les bâtiments symboliques de la vie communautaire , églises, mairie, marchés, cafés, lieu de rencontres, d’intrigues, de