1 e : il y avait pourtant bien des auditeurs qui ne devaient pas être d’accord ? « Ben quoi, fait-il, convaincu, c’est la vérité c

2 le pour vous, ce que je leur ai dit ce soir, j’ai dû vous ennuyer, hein ? » Je le rassure vivement. Ce n’est pas moi qui l

3 mon pyjama dans l’espace de deux minutes, ce qui doit constituer une sorte de record. D’autres sautaient sur le couvre-pied

4 beau porter un nombre excessif de jupons, cela ne devrait pas suffire à rendre vraisemblable une hypothèse à ce point injurieus

5 ien, mais je vois là comme un symbole. Les livres devraient être utiles. On devrait y trouver des renseignements concrets, des re

6 un symbole. Les livres devraient être utiles. On devrait y trouver des renseignements concrets, des recettes exactes, des expl

7 l a raison » ne signifie pas pour eux : « Donc je dois régler ma conduite sur ce qu’il dit », mais simplement : « Étant donn

8 peuple, il y a belle lurette qu’il sait ce qu’on doit penser des gens instruits. La plupart sont des égoïstes, des orgueill

9 hommes cultivés, au lieu de s’efforcer, comme ils devraient , de combattre activement cette erreur, en tirent au contraire leur co

10 ille ces bouts de champ, grands comme ma chambre, doit passer une partie de la journée à marcher de l’un à l’autre. Disposit

11 me rappelle un bout de conversation que j’aurais dû noter plus tôt. Le monsieur rencontré dans l’autocar de Taillefer vou

12 peut contenir une centaine d’auditeurs. L’orateur doit se tenir debout au milieu d’eux, de manière à pouvoir, tout en parlan

13 es du Journal d’un intellectuel en chômage , qui doit paraître prochainement. »

14 par des figures qui, n’étant jamais suffisantes, doivent être inépuisablement multipliées. Disons-le sans la moindre irrévéren

15 ec le fait de vivre en général. D’où l’idée qu’il doit « expier la faute qu’il n’a commise que par son existence même ». Un

16 si le poids de son existence l’eût accablé. Qu’il dût , jour pour jour, se lever avec lui-même, se coucher avec lui-même, tr

17 après lui, à chaque pas, son moi détesté…, qu’il dût désormais, inexorablement, être lui-même… cette idée le plongea peu à

18 nos incursions dans la psychologie du romantisme doivent nous servir à mieux comprendre le temps où nous vivons et agissons. Q

19 cause de l’orgueil national). C’est le monde qui doit être mal fait ! Car nous y sommes brimés, nous qui pourtant sommes le

20 but, que les Allemands n’ont pas perdu la guerre) doit résulter un sentiment de manque d’assurance nationale. La vraie Allem

21 peuple des opinions diverses entre lesquelles il devrait choisir : le peuple n’aime pas à choisir, il aime qu’on lui présente

22 ose l’économie moderne. Les conclusions que l’on doit tirer de cette double constatation sont d’une tragique simplicité. Si

23 e union continentale. Mais ces premières ferveurs devaient bientôt se perdre dans la rumeur polyglotte des couloirs de la SDN. O

24  » que l’on opposait d’une part à l’individu sans devoirs , et d’autre part à l’homme collectiviste, au soldat politique sans dr

25 spontanément dans les camps et dans les maquis ne devaient rien à cette doctrine. Mais il est non moins vrai que les grands thèm

26 dépendantes, et de leur rencontre à Montreux, que devait sortir le congrès de La Haye. Dès l’automne 1947, un Comité de coordi

27 houillères (solution du problème de la Ruhr). On doit attendre avec curiosité le résultat des discussions de notre section

28 e unité dans la richesse de nos diversités, telle doit être, avant tout comme après tout, la vocation de notre Mouvement eur

29 que le sujet n’intéresse personne, notre jugement doit chercher d’autres sources. Que s’est-il passé à Strasbourg ? Quelque

30 nt européen. Mais cet aboutissement spectaculaire devait marquer — comme je l’ai dit ici, au mois d’avril — le vrai début de l

31 elle-même, dont le Comité des ministres, élargi, devrait former la Chambre haute (Sénat ou Conseil d’États). La Commission per

32 emblée et la rapidité de ses premières opérations doivent être attribuées en premier lieu à l’action décisive du Mouvement : Ch

33 d’être suffisante au Mouvement européen, ou s’il devait passer la main à l’Assemblée. C’est peut-être chanter victoire un peu

34 tion nue et simple, sur laquelle notre génération doit concentrer sa réflexion vitale. C’est un fait que la péninsule Europe

35 que lui donne un des deux empires neufs, aide qui doit fatalement se transformer en contrôle, si nous ne savons pas en tirer

36 is ce foyer fatalement s’éteindra si la puissance doit nous être interdite, car la puissance est mère des utopies exaltées,

37 d’être défendu. La défense effective de l’Europe doit commencer dans les cerveaux et dans les cœurs. Elle suppose une prise

38 . J’avais lu dans l’avion que le Premier ministre devait rentrer ce matin même du Kashmir, après une nuit de voyage. On le dis

39 une sorte de cabinet mondial : en tant que tel il doit prêter l’oreille à l’opinion mondiale qui parle ici… » Mais sans me l

40 laissons sans réponse la question de savoir s’ils devraient être des Staline ou des Einstein, des Nehrus politiques ou des Nehrus

41 el camp choisir. Comme on comprend que Nehru, qui doit « jouer » pour elle sur le plan international, ne soit tenté que par

42 est la rançon. Cependant l’Inde, en tant qu’État, doit voter pour ou contre l’un des blocs, sauf à trouver des motifs très p

43 lle s’est bornée à se retirer politiquement. Elle doit trouver maintenant les formes d’une présence désintéressée, fraternel

44 aller au théâtre, écouter des conférences est un devoir avant d’être un plaisir : devoir envers soi-même, car « il faut se cu

45 nférences est un devoir avant d’être un plaisir : devoir envers soi-même, car « il faut se cultiver », comme il faut se mainte

46 Suisse et se lever à 9 heures ? » À l’origine du devoir et du goût de se lever tôt pour travailler, il y a la Bible autant qu

47 aient bien fortes en ce pays pour que la religion dût consacrer tant d’efforts à les réfréner ; d’autre part, que la religi

48 ts à les réfréner ; d’autre part, que la religion devait exercer un empire bien puissant pour que ses disciplines et jugements

49 s ou techniques, nous les voyons tous assurer les devoirs sociaux ou civiques, éducatifs ou spirituels, comme si le fait d’être

50 tre, j’essaierai de me rendre compte de ce que je dois à l’un autant qu’à l’autre de ces maîtres incompatibles.) Nous n’avon

51 suisse. Et c’est à eux que la Suisse, en retour, doit une densité de conscience communautaire, mais aussi d’efficacité tran

52 es et de gros volumes parus sur le sujet auraient dû suffire, semble-t-il, à clarifier un terme que le problème européen e

53 avec d’autres hommes, ses semblables. Ces groupes devront être, à leur tour, à la fois autonomes et solidaires : pour eux aussi

54 itaire. De plus, les aires d’opération peuvent et doivent différer selon les tâches, j’entends selon qu’elles intéressent tous