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1 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
1 humain, la négation et la mort du divers, du moi distinct et agissant. C’est la Nuit des sens et de l’esprit que décrit un Jean
2 s ne percevons et n’exprimons que le divers et le distinct , ce qui a pris forme ; tout ce que notre conscience a séparé du Tout.
2 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
3 offrir le luxe de disparaître en tant qu’activité distincte de répression. Elle est partout et nulle part. C’est ainsi qu’un anci
3 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
4 ent suggérer dans son obscurité le sentiment, mal distinct d’une angoisse, qu’ici le Moi, l’ego central, n’existe pas ? Ces dans
5 ans la foule infinie, car eux seuls sont vraiment distincts , marchant vers autre chose que leur nature, quand tout le reste est d
6 mais peut-être aussi d’un Gandhi, il reste comme distinct de son rôle historique. On dirait qu’il le voit avec quelque distance
4 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
7 s exceptionnellement composite : vingt-cinq États distincts (quoique sans frontières sensibles), quatre langues, deux confessions
5 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
8 s premières définitions de l’homme comme individu distinct , et de la cité ou auto-nomie (littéralement auto-réglage) comme cellu
9 homme considéré dans sa double réalité d’individu distinct et de citoyen engagé dans la société. Pourvu de libertés mais de resp
10 r, puisqu’il consiste à concilier des confessions distinctes dans l’unité de l’Église, c’est-à-dire en dernière analyse, des vocat
11 voir global des éléments particuliers — demeurant distincts et reconnaissables — dont se compose la fédération. Il est une symbio