1 à tendre les bobines de film à l’instituteur. Il fallut un certain temps pour mettre au point la projection. Les jeunes gens

2 moyen de savoir avec qui ils sont d’accord. Il ne faut pas oublier que nous vivons à une époque de propagande forcenée, et j

3 Mais c’est plus difficile que vous ne croyez. Il faut que je vous dise que c’est la première fois que je parle ici, c’est d

4 Ils sont difficiles à prendre, ici. Surtout il ne faut pas les brusquer ! Ce soir, il s’agissait de gagner leur confiance, e

5 Ah ! c’est terrible, je vous assure. Bien sûr, il faudrait parler autrement. Mais qu’est-ce qu’ils comprennent ? Allez le savoir

6 aperçoit que… rien, rien et rien ! Et pourtant il faut bien continuer, même si on a envie de tout plaquer, certains jours… I

7 si on a envie de tout plaquer, certains jours… Il faudra reparler de tout cela. M. Palut n’a jamais l’occasion de discuter, il

8 on du peuple. On a beau se méfier des phrases, il faut se trouver placé soudain devant les êtres en chair et en os dont elle

9 réellement conduire un homme à un but défini, il faut avant tout se préoccuper de le prendre là où il est, et commencer là.

10 tout secours… Pour aider réellement un homme, il faut que j’en sache davantage que lui, mais il faut avant tout que je sach

11 il faut que j’en sache davantage que lui, mais il faut avant tout que je sache ce qu’il sait. Sinon mon savoir supérieur ne

12 rel » de cette population abrutie de fatigue ? Il faudrait d’abord réformer les conditions matérielles. Mais précisément ce qui

13 que trop bien convenu à leur penchant naturel. Il faudrait donc d’abord réformer leur mentalité pour rendre possible une réforme

14 emières. Pour la vie, l’homme debout et actif, il faut le pain. Pour la mort, l’homme qui se recouche, il faut la tombe. Il

15 e pain. Pour la mort, l’homme qui se recouche, il faut la tombe. Il y a toujours quelque grandeur dans les choses simples, r

16 it accorder aux idéologies et aux politiciens. Il faut vivre à Paris pour y croire. Réveillez ce peuple, il sera peut-être c

17 bonheur, car il est plus « heureux » que vous. Il faudrait croire fanatiquement à une vérité absolue, qui vaille mieux que la pa

18 els m’avait amené la considération de mon île. Il faut parler d’abord des autocars. Je ne sais si l’on se doute à Paris de l

19 vec toutes sortes d’habitudes locales. D’abord il faut aller dans deux ou trois cafés pour obtenir un minimum de précisions

20 dition… 16 mars 1934 D’un autre « peuple ». — Il faut encore que je revienne sur mon séjour vendéen. J’avais à donner trois

21 savons pas que lire. Le travail est dur, ici. Il faut lutter contre les parents, contre la concurrence de l’école libre qui

22 politiques ? — Ce n’est pas ce qu’on cherche. Il faudrait en lire deux au moins pour corriger les mensonges. Ce qu’ils peuvent

23 lace, dans chaque commune ? On sent bien ce qu’il faudrait . Mais qu’est-ce qu’on peut, tout seuls dans ce coin ?… » J’ai essayé

24 ains français aient passé au communisme : il leur fallait cela sans doute pour oser parler de nouveau une langue large, utile e

25 est la pauvre chance des « intellectuels » : il a fallu un nouveau conformisme pour les libérer de l’ancien ; — et l’alibi d’

26 ns le plus pénétrant de ce terme. Et pourtant, il faut bien le dire : cette révélation du romantisme allemand dans ce qu’il

27 ce ? Tieck pose très nettement la question : « Il faudrait savoir jusqu’à quel point nos songes nous appartiennent. » Quand nous

28 l : celui de l’expression d’un indicible. Il nous faut dépasser ici le domaine circonscrit du rêve. Les romantiques, d’aille

29 étrer l’intimité d’une expérience prémystique (ou faut -il dire d’une expérience mystique privée de la grâce, réduite à ses a

30 était échappé entièrement à lui-même et qu’il lui fallait avant toute démarche se rechercher lui-même dans la série de ses souv

31 dans la prison du moi coupable et douloureux. Il faudra donc chercher au-delà. Et nous avons vu que le rêve, ou la descente a

32 des moyens de récupérer le monde perdu. Ce qu’il faut souligner ici, c’est que la tendance à la dilatation panthéiste ou my

33 aissance à la plus émouvante littérature. Mais il faut reconnaître aussi que s’y révèle une maladie de la personne. Le parad

34 eut pas être celle qui a subi la « blessure ». Il faut donc la chercher ailleurs : dans un rêve de puissance et de libératio

35 seulement, sur le papier, que je comprends qu’il faut pousser plus loin. On se demande parfois : qu’est-ce, en somme, que l

36 étroite se dresse sur quatre pieds de fonte : il faudrait monter sur une chaise pour y entrer. De la cuisine, on passe par une

37 ons dont aucune, isolée, n’a plus la taille qu’il faut pour parler et se faire entendre dans le monde dominé par les deux gr

38 ue. Si nous voulons sauver chacun de nos pays, il faut donc commencer par les unir. Et si nous voulons sauver la paix, ou pl

39 sauver la paix, ou plutôt faire la paix, il nous faut commencer par faire l’Europe, c’est-à-dire cette troisième puissance

40 épreuve. Aux yeux des jeunes gens de l’époque, il fallait quelque chose de plus profond, de plus prégnant, pour donner ses assi

41 ements, les ministères, comme quelque chose qu’il faut réaliser d’urgence, et qui a les plus grandes chances de se réaliser.

42 « Vous ne pouvez franchir un abîme pas à pas, il faut sauter. » Le saut, dans ce cas, consistera à transformer le « Corps c

43 tait, en deçà et au-delà des divisions qu’il nous faut surmonter, une entité européenne bien vivante, un sentiment commun au

44 1949)f Il n’est pas facile d’être actuel. Il y faut parfois du génie. Goethe écrit à Valmy : « De ce lieu, de ce jour, se

45 eux qui la déterminent en bonne partie. S’il leur faut tant de mots pour expliquer que le sujet n’intéresse personne, notre

46 ssé à Strasbourg ? Quelque chose d’assez neuf, il faut le croire, pour que la presse n’ait pas su l’enregistrer, sinon par l

47 f son minimum vital d’autonomie. Avant d’agir, il fallait mettre en place un dispositif de combat, tout d’abord obtenir que le

48 férents ou hostiles aux travaux de Strasbourg, il faut éviter à tout prix de se porter en avant sans leur soutien. On serait

49 l’Europe en compartiments relativement isolés, il faut rattacher les diversités nationales, dont nous avons tiré si grand pa

50 que du découpage des côtes par plusieurs mers, il faut rattacher les approches différentes du monde par les Espagnols et Por

51 le ? Et que personne ne s’avise de soutenir qu’il faudrait inverser cette hiérarchie ? Rendue matériellement dépendante de l’Éta

52  » ⁂ J’admets ici, comme hypothèse de base, qu’il faut sauver l’Europe et sauver la culture. Si je pensais, comme certains,

53 et pour qu’ils en tirent quelque orgueil, encore faut -il qu’ils aient conscience d’appartenir à la famille européenne. Sino

54 ominent : ils ont gardé cela des Anglais. Il leur faut cependant plus d’une heure pour nous administrer les preuves méticule

55 t en tous sens entre les deux trottoirs, quand il faut encore contourner sans les frôler les vaches accroupies ou couchées s

56 que tous ces problèmes me semblent insolubles. Il faut donc aider l’Inde, mais qui le peut ? L’Amérique lui fournit des trac

57 Suisse comme d’une nation « une et diverse ». Il faut voir qu’elle est une parce qu’elle est diverse. Le goût du juste mili

58 tre un plaisir : devoir envers soi-même, car « il faut se cultiver », comme il faut se maintenir en forme en faisant du ski

59 s soi-même, car « il faut se cultiver », comme il faut se maintenir en forme en faisant du ski ou de la gymnastique. Le plai

60 l alignait des bâtonnets pendant des heures et il fallait surtout que rien ne dépasse. Ce qui dépasse aux yeux de la censure, c

61 chercherait qu’une excitation pour les sens20 ». Faut -il penser que les Suisses bénéficient vraiment d’une sensualité si vi

62 en ne peut pas exprimer, bien qu’il en vive, — ou faut -il dire précisément parce qu’il en vit ? Et ce sont des hommes d’exce

63 ique, cette dernière Orson Welles et la Bombe. Il faut admettre que notre aurea mediocritas saute aux yeux du premier venu,

64 nients. Car pour qu’un grand art s’épanouisse, il faut un milieu, une école, un public alerté, un snobisme, les libéralités

65 gage comme simple soldat dans l’armée suisse : il faut résister à Hitler au nom de la foi, parce qu’il instaure une religion

66 me le remède spécifique au stato-nationalisme, il faudrait avant de le prescrire, être très sûr de sa formule. Or je ne vois pas

67 e une fois pour toutes ce conflit permanent. Il y faut une méthode vivante, celle que j’ai dite : sans cesse évaluer à nouve