1 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
1 être laïque, c’est être religieux au vrai sens du mot , selon les paroles de Gambetta, d’Ernest Lavisse et de quelques autre
2 que, antifasciste, laïque, protestant, — tous ces mots prennent ici quelque chose de joliment absurde. Les paysans du villag
3 ions ; et ils sont rares, ceux qui n’ont pas deux mots à dire par la portière entrouverte un instant à la fille de l’auberge
4 té de l’île. 3. Combien d’ailleurs savent que ce mot peut désigner autre chose qu’un « je m’en fichiste » ? 4. J’avais ra
2 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
5 t la sainte ; et le poète : « Mais où trouver des mots pour dépeindre, même faiblement, la merveille de la vision qui s’offr
6 de toute expression littéraire. « Où trouver des mots  ? », gémissent-ils. La plainte est sincère et tragique. Mais combien
7 plainte est sincère et tragique. Mais combien de mots leur fera-t-elle accumuler pour dire que rien ne saurait être dit… Et
8 ulaient parler, cet Indicible ou ce discours sans mots entendu dans la nuit de la passivité, comment l’eussent-ils pu rendre
9 sonnel. Je préciserai ici le sens que je donne au mot de personne, pour éviter certains malentendus courants. La personne e
3 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
10 urifiée de nature que l’est de prose un groupe de mots de Mallarmé. Paris, Rome, en comparaison, sont d’immenses parcs semés
11 rre dans les highballs. Je rentre et j’aligne mes mots . Petits matins déjà doux des terrasses, moments les plus aigus de la
4 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
12 e : « La Suisse, dans l’histoire, aura le dernier mot … » Il y eut Proudhon surtout, qui écrivait : « Le xxe siècle ouvrira
13 acile. On y parlait beaucoup de l’engagement — un mot qui a fait fortune depuis dans d’autres bouches. On y faisait surtout
14 é aux faisceaux de licteur les grandes lettres du mot Europe. Le congrès fut inauguré en présence de tous les ministres par
5 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Découverte de l’Europe (octobre 1949)
15 terminent en bonne partie. S’il leur faut tant de mots pour expliquer que le sujet n’intéresse personne, notre jugement doit
6 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
16 deux séries d’objections, les unes portant sur le mot Europe, les autres sur le mot culture ; et ce n’est pas tout : les mo
17 unes portant sur le mot Europe, les autres sur le mot culture ; et ce n’est pas tout : les mots « et sa », qui les unissent
18 s sur le mot culture ; et ce n’est pas tout : les mots « et sa », qui les unissent, ne vont pas de soi, dira-t-on… Certes, o
19 hose qu’un petit cap de l’Asie, pour reprendre le mot fameux de Valéry, — le cœur et le cerveau du monde moderne. À toutes
20 un État communiste la censure au sens courant du mot n’existe pas ; car toute censure suppose une certaine indépendance de
21 llement là où toutes les valeurs que symbolise le mot culture représentaient des fins en soi ; là où toutes les activités,
22 es stalinistes et nous, Européens, il n’y a qu’un mot  : démocratie. Pour eux, cela veut dire dictature. Pour nous, liberté
7 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
23 , « Rassurez-vous, ce sera très simple » sont des mots de passe de la vie quotidienne du bourgeois et surtout de son épouse.
8 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
24 acte de Varsovie, ou de nations au sens ancien du mot , régions ou ethnies en révolte plus ou moins ouverte contre le contra
25 nçais cultivé qui demande à son Littré le sens du mot fédéralisme trouve ceci : « Fédéralisme : s. m. Néologisme. Système,
26 variés et les moins politiques au sens étroit du mot . ⁂ Tout d’abord, trois définitions. Je propose d’appeler problème féd
27 responsabilités, solitaire et solidaire (selon le mot de Victor Hugo repris par Camus), distingué du troupeau par cette voc
28 au de la vie civique et politique — c’est le même mot , selon l’étymologie — que nous allons enfin retrouver le problème cla