1 r que le régime qui convient le mieux à cette vie obscure — j’entends celui qui la contente le mieux à défaut de la développer

2 x, poètes, bons et fous. Je décrivis les révoltes obscures de ces masses opprimées et naïves, conduites par des équipes d’hommes

3 rité de la fable qui donne une forme grande à nos obscurs et grands désirs informulés. En finissant, je craignis un moment de l

4 comparable au vertige, vers ces régions de l’être obscur que le bon sens et la philosophie prétendaient mettre au ban de l’hum

5 « Ils admettent tous, écrit M. Béguin, que la vie obscure est en incessante communication avec une autre réalité, plus vaste, a

6 promesses de bonheur, surtout si elles sont assez obscures et ambiguës pour échapper au froid contrôle de la raison. Toute la po

7 su dépeindre l’état de conscience qui naît de cet obscur déchirement : « C’était comme si le poids de son existence l’eût acca

8 ntre les mains du parti, d’un démiurge anonyme et obscur dont il n’a plus qu’à recevoir les ordres, sans trop chercher à les c

9 ait trop chaud. Des rires viennent d’une terrasse obscure , un cliquetis de tiges de verre dans les highballs. Je rentre et j’al

10 ux-mille ans qu’on la connaît : la mort d’un Juif obscur , près de Jérusalem, a fait moins de bruit, en son temps, que la visit