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st très facile de haïr et de condamner un certain
ordre
de choses qui nous vexe et dont nous souffrons. Et il est très tentan
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s seulement un intérêt littéraire de tout premier
ordre
; elle revêt une portée proprement religieuse. Et par là même — car n
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, et même l’abus, du terme de « mystique » dans l’
ordre
politique ; voici enfin qu’un grand empire réalise au milieu de l’Eur
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emblance des états poétiques et des révélations d’
ordre
religieux, d’avoir ajouté foi aux pouvoirs irrationnels et de s’être
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nyme et obscur dont il n’a plus qu’à recevoir les
ordres
, sans trop chercher à les comprendre, comme « passif ». Le voilà déli
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onnera le moyen de concourir à l’édification d’un
ordre
libre ; former une opinion européenne ; offrir un lieu de rencontres
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i s’ouvrira bientôt en Suisse. ⁂ Il n’est point d’
ordre
économique possible sans une volonté préalable de mise en ordre polit
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ue possible sans une volonté préalable de mise en
ordre
politique. Il n’est point d’ordre politique qui serve l’homme, s’il n
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able de mise en ordre politique. Il n’est point d’
ordre
politique qui serve l’homme, s’il n’est orienté dès le départ par une
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btenir que le Comité des ministres ne dicte pas l’
ordre
du jour de l’Assemblée ; constituer des commissions permanentes ; dél
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rt heureusement. Les députés siègent en effet par
ordre
alphabétique, non par groupes nationaux. Ils votent individuellement.
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ci a conquis tout d’abord la liberté de fixer ses
ordres
du jour. Elle a voté, malgré l’opposition du Comité ministériel la cr
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tions qui ont cherché le bonheur ou la sagesse, l’
ordre
statique ou l’immortalité. Cette inquiétude consciente et créatrice,
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urquoi trois ? Je me dis que le premier prend les
ordres
, que le second probablement les enregistre, et que le troisième les e
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’homme qui connaît ses dieux se conçoit dans leur
ordre
et sans autres problèmes, la faim n’étant qu’un ennemi. L’Occidental,
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petits bols que l’on dépose sans relâche et sans
ordre
sur le pourtour d’un grand plateau d’argent, devant chaque convive. L
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ntraînerait d’infinies conséquences dans tous ces
ordres
. Elle créerait un champ libre aux problèmes personnels, aux risques p
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eurs. Le besoin d’être original, et dans un autre
ordre
l’humour, expriment notre notion de l’individu : isolé, désacralisé,
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ralisé, en révolte ouverte ou sournoise contre un
ordre
de choses par essence discutable, c’est-à-dire affecté dès l’origine,
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ste en collant à son identité, qui est celle d’un
ordre
et non pas d’un ego, d’un être différent qui ne vivra qu’une fois. Il
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risque insane de changer le réel et de blesser l’
ordre
du monde. De là, sans doute, l’idée de non-violence, forme de résista
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pas les jeux d’idées ni la spéculation dans aucun
ordre
, enfin que le travail est sa vie, est-ce le vanter ou le dénigrer ? I
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vision. Une interdépendance universelle dans tous
ordres
tend à réduire l’indépendance d’un État à une certaine liberté dans l