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1 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
1 ction : ces deux misères n’auraient-elles pas une origine commune ? Il m’a semblé que j’entrevoyais cette origine dans les prop
2 e commune ? Il m’a semblé que j’entrevoyais cette origine dans les propos de mon voisin au sortir de la conférence. Cet homme t
2 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
3 es romantiques allemands. C’est donc l’une de nos origines les plus profondes que nous révèle M. Albert Béguin, en publiant son
4 s guider dans la pénombre où s’émeut leur commune origine . I. Le Rêve et la Mystique La conscience claire est la première
5 llement vulgarisée de nos jours qu’on en oublie l’ origine mystique : « Le poète et le rêveur sont passifs ; ils écoutent le lan
6 exil Ce sentiment d’exil que nous trouvons à l’ origine des expériences mystiques les plus diverses, d’où naît-il, dans quel
7 il ne peut se remémorer, cette lacune qui est à l’ origine de la conscience divisée. Comment alors sortir du cercle, comment gué
3 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
8 difficile à prononcer : Cohoes, est sans doute d’ origine indienne. « Personne ne connaît notre ville, me dit Robert, et pourta
9 ulation de Cohoes est slave, polonaise ou russe d’ origine . L’autre moitié se compose de Canadiens français, d’Allemands, d’Ital
4 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
10 u’on peut faire à temps pour fédérer l’Europe. Origines du mouvement fédéraliste Il y eut Sully, qu’aime à citer Churchill
5 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Découverte de l’Europe (octobre 1949)
11 econde école, celle des fédéralistes, tient que l’ origine normale du pouvoir à créer réside dans l’Assemblée elle-même, dont le
6 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
12 dominé le monde entier pendant des siècles ? À l’ origine de toute espèce de dynamisme, il y a une tension. À l’origine de la p
13 oute espèce de dynamisme, il y a une tension. À l’ origine de la puissance européenne, cas tout à fait exceptionnel de dynamisme
14 tension fondamentale du monde occidental est, à l’ origine , ternaire et non pas bipolaire, de même que la théologie de l’Occiden
15 Enfin, l’idée de progrès est de toute évidence d’ origine évangélique, ou plus exactement paulinienne, mais combinée avec des n
16 sont des produits de notre culture, l’une dès ses origines , et l’autre en ce qu’elle a de moderne justement. Calvin et le purita
7 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
17 ar essence discutable, c’est-à-dire affecté dès l’ origine , comme en chacun de ses états, par un principe d’injustice, de malheu
8 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
18 être un bon Suisse et se lever à 9 heures ? » À l’ origine du devoir et du goût de se lever tôt pour travailler, il y a la Bible