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e. Mais combien se feraient tuer aujourd’hui pour
sauver
leur pratique ? On en vient à penser que le régime qui convient le mi
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tout entière qui sortira vaincue. Si nous voulons
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chacun de nos pays, il faut donc commencer par les unir. Et si nous v
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t donc commencer par les unir. Et si nous voulons
sauver
la paix, ou plutôt faire la paix, il nous faut commencer par faire l’
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ure d’agir, de faire réfléchir l’agresseur, et de
sauver
la paix du monde. Sur quoi j’imagine bien que personne n’osera dire (
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est moins, aujourd’hui, de les définir que de les
sauver
. Aussi bien n’ai-je voulu mentionner certaines données fondamentales
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J’admets ici, comme hypothèse de base, qu’il faut
sauver
l’Europe et sauver la culture. Si je pensais, comme certains, qu’il e
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hypothèse de base, qu’il faut sauver l’Europe et
sauver
la culture. Si je pensais, comme certains, qu’il est trop tard, je me
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je me ferais Américain. Mais il est impossible de
sauver
l’Europe si l’on ne sauve pas en même temps sa culture ; ou de sauver
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s il est impossible de sauver l’Europe si l’on ne
sauve
pas en même temps sa culture ; ou de sauver la culture occidentale si
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’on ne sauve pas en même temps sa culture ; ou de
sauver
la culture occidentale si l’on ne sauve pas en même temps sa patrie.
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; ou de sauver la culture occidentale si l’on ne
sauve
pas en même temps sa patrie. Rien ne sert de faire durer, de conserve
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ure, et qu’il serait absurde et vain d’essayer de
sauver
l’une sans l’autre. La seconde, c’est que le ressort intime, mais aus
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s chances de l’homme. C’est pourquoi nous voulons
sauver
l’Europe. Non point pour l’opposer aux grandes nations nouvelles, non
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it la vraie grandeur de l’homme européen, et pour
sauver
en face de la terre des masses, et de la terre des machines, et des t
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porte, se réforment d’abord, et ceux qui veulent
sauver
d’abord la liberté, sans laquelle il n’est pas question de réformes h
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ve et bien américaine ; il s’agit au contraire de
sauver
les droits de la minorité, seule responsable et progressiste, et qui
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selon lui. Or il s’agit d’équiper l’Inde, pour la
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de la misère. » Beaucoup enfin de ceux qui l’aiment et qui l’admirent
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s, guérisseurs d’âmes, mystiques intervenant pour
sauver
la cité, réformateurs politiques ou religieux, négociateurs de grande