1 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
1 ctivités, c’est l’un des traits typiques de notre siècle . Or l’inconscient est la grande découverte — ou l’invention — des rom
2 te d’unité profonde sous-jacente aux tourments du siècle . Une vague de rêves a submergé notre littérature, depuis la guerre ;
3 ure. Ainsi naquit le romantisme allemand après le siècle des Lumières. Ainsi renaissent nos soifs mystiques élémentaires après
4 aissent nos soifs mystiques élémentaires après un siècle de science positiviste. Est-il vrai que la nuit et le rêve n’ont rien
2 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
5 ans grand avenir, qui vit déjà sur son passé d’un siècle … Robert me dépose devant l’entrée de son agence de locations, dans l’
3 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
6 ts européens. Ce qui n’était qu’un rêve il y a un siècle , qu’une théorie il y a quinze ans, qu’une espérance pendant la guerre
4 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
7 a grande mère, que la petite Europe, au cours des siècles , a pris conscience d’elle-même et de son unité. Marathon, Salamine, l
8 rs qu’elle ait dominé le monde entier pendant des siècles  ? À l’origine de toute espèce de dynamisme, il y a une tension. À l’o
9 s à partir de la doctrine trinitaire. Après vingt siècles de combinaisons et d’analyse, Athènes, Rome, et Jérusalem, cela s’app
10 ns produits nouveaux ne sont apparus qu’après des siècles de macération. Trois idées, devenues de nos jours réalités psychologi
11 es ressorts de la créativité qui était depuis des siècles la vraie cause de notre puissance et donc de notre indépendance. De p
12 Qu’en est-il de ce mouvement, au milieu de notre siècle  ? Va-t-il vers la renaissance ou vers la décadence ? Je crois que la
5 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
13 être le plus fort, il le fut en effet pendant des siècles , mais il a tort, essentiellement. Cette conviction, vivante encore da
14 Inde va-t-elle enfin se retrouver elle-même ? Six siècles de tutelle, presque « d’occupation », ne l’ont-ils pas profondément d
15 plus ressembler qu’à ce qu’elle deviendra. En six siècles , le monde a changé ; une Inde indépendante eût changé elle aussi. Le
16 s. Endormie en plein Moyen Âge, on la réveille au siècle américain et russe. Ni d’un côté ni de l’autre, elle ne peut se recon
6 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
17 a puissance qu’il exerçait jusqu’aux débuts de ce siècle sur les nominations dans la fonction publique, et nul autre parti ne
18 peu obsédante assombrit la prédication pendant un siècle . Il est d’autant plus remarquable que le Suisse moyen formé à cette é
19 e », comme l’était la conduite inverse au dernier siècle .) Se rendre utile. — Pays pauvre au départ et dont les seules riche
20 and théologien et le plus grand psychologue de ce siècle , jusqu’ici, soient deux Suisses : Karl Barth et C. G. Jung. En eux la
21 orthodoxie. Jamais voix plus autoritaire après un siècle de libéralisme, plus humaine et plus réaliste après un siècle de form
22 béralisme, plus humaine et plus réaliste après un siècle de formalisme puritain et sentimental, ne s’était élevée dans les Égl
7 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
23 . » Dans quelle voie sommes-nous engagés après un siècle  ? Celle des fédérations et de l’harmonie des peuples, ou celle d’une
24 l’union de l’Europe est l’entreprise capitale de siècle , et s’il est vraisemblable que cette union sera fédérale ou ne sera p
25 ntends, après avoir valu pour la Grèce des grands siècles avec sa dialectique de l’individu et de la cité, conciliée dans la no