1 ars peu bruyants, presque tous laids de visage et très épais de corps. Nous étions assis derrière eux. Au fond, sur deux arm

2 ’appareil au rythme normal. Tout le monde a l’air très content, bien que le film m’apparaisse à peu près incompréhensible. L

3 d ont applaudi brièvement. Mellouin a même crié : Très bien ! Les jeunes trouvent qu’« il cause bien ». Pour terminer la soi

4 st le pasteur du chef-lieu. Il paraît qu’il cause très bien — lui aussi — mais elle ne l’a jamais entendu. Elle est catholiq

5 a se voit. Au premier rang, deux « dames », l’une très vieille. Ce sont les seules femmes. Mauvais éclairage. L’orateur se h

6 ivains, les professeurs, des hommes distingués et très instruits. Eh bien, il y a aussi des prêtres et des pasteurs qui ont

7 ur cela que j’en parle ici. C’est pour une raison très précise et qui n’a rien à voir avec la critique littéraire. À la page

8 ui borde la maison, sous ma fenêtre. Il soufflait très vite, il avait l’air malade. Le lendemain nous le trouvions mort. Et

9 le détail de la vie quotidienne. Ils nous donnent très rarement des réponses, ou alors, par malchance, ce sont justement des

10 pour une réalité. Deuxième constatation : il est très difficile d’aimer des hommes qui ne nous sont rien, qui ne nous deman

11 nous égalent les intellectuels bourgeois). Il est très difficile d’aimer ces hommes, et cependant ils sont la réalité vivant

12 nte et présente du « peuple ». Par contre, il est très facile de haïr et de condamner un certain ordre de choses qui nous ve

13 s qui nous vexe et dont nous souffrons. Et il est très tentant d’appeler cette haine : amour du peuple. Troisième constatati

14 des « intellectuels » d’aujourd’hui ne pense pas très différemment. Peuple ou « clercs », ils estiment également que la « v

15 parallèle au sol. Ces deux observations physiques très simples méritent chacune un commentaire. Elles résument en deux image

16 n’utilisent guère que des « bouelles » au manche très court, recourbé à l’extrémité, de telle sorte que la lame fait avec l

17 n. Ils arrivent à se faire de grosses fortunes en très peu de temps, parfois sans dépenser un seul bidon d’essence. Simpleme

18 restées secrètes pour la conscience ? Tieck pose très nettement la question : « Il faudrait savoir jusqu’à quel point nos s

19 ion sans objet » à laquelle ils parviennent en de très rares instants n’est plus alors qu’un moyen de jouir d’une « sensatio

20 ar les cyniques et les habiles ne dissimulent que très imparfaitement les vrais ressorts du régime hitlérien. Nous ne sommes

21 . Le vent fou, l’air ozoné et la lumière éclatant très haut dans le ciel sur des parois violemment découpées, c’est un clima

22 s en Amérique : l’une où les fauteuils au dossier très haut sont fixes (deux de chaque côté du couloir central), l’autre où

23 ée d’hôtels particuliers à cinq étages, cette rue très courte est l’une des rares — j’en connais trois dans Manhattan — qui,

24 de l’East River. Un quadrimoteur argenté passait très haut entre deux tours babyloniennes, l’une phallique, l’autre en Moïs

25 res d’Albany. Vingt-cinq-mille habitants. Le nom, très difficile à prononcer : Cohoes, est sans doute d’origine indienne. « 

26 x hommes en veste de chasse et deux jeunes femmes très blondes boivent des whiskys, sans se déranger. Nous traversons toute

27 ent les espaces de pâturages nus, en pente douce. Très loin, en silhouette sur la crête d’une colline, nous voyons deux chev

28 considère avec hostilité. Il a les yeux d’un bleu très pâle et dur. Il n’a pas salué. Son silence nous supprime. C’est sans

29 carrés de nos terres. Si bien qu’on ne voit plus très clairement s’il s’agit de poser les bases de la paix ou de s’assurer

30 revues. Ces dernières n’étaient pas d’une lecture très facile. On y parlait beaucoup de l’engagement — un mot qui a fait for

31 nations participantes. Ce projet fut mis au point très rapidement, au lendemain du congrès de La Haye. Par l’intermédiaire d

32 par-dessus les frontières. Là encore, l’attitude très particulière des Britanniques a fait échouer la première coalition pa

33 mine dans deux ans. La crise économique s’aggrave très rapidement (sans nulle prudence !) faute d’unité dans nos programmes

34 dans le seul fait qu’il ait lieu, la preuve d’une très rapide évolution. Les dirigeants de notre Mouvement européen n’osaien

35 , et par la seule action, presque invisible, d’un très petit nombre d’hommes qui ont su voir juste… » Il venait de découvrir

36 nt. Elle ne sait pas encore. Mais ce qu’elle voit très bien, c’est qu’elle n’est plus le centre du monde, sur le plan de la

37 urs grands noms sont des noms de l’Europe, et les très rares qui n’en sont pas ont appris leur métier de nos maîtres, dans n

38 oires, il est brahmine, et par un choix délibéré, très orthodoxe, donc très libre d’esprit.) — Je cherche l’Inde. La trouver

39 e, et par un choix délibéré, très orthodoxe, donc très libre d’esprit.) — Je cherche l’Inde. La trouverai-je à Bombay ? Il a

40 e nous descendons lentement jusqu’à des escaliers très raides et compliqués, entre de hautes façades peintes en jaune. Statu

41 lots, mais le décor est italien. (Et ce même rose très pâle et un peu mauve des cotonnades, que je n’avais encore vu qu’en I

42 ux fixes et ardents. Nous croise un être demi-nu, très vieux, le crâne tondu, deux mamelles pendant jusqu’au ventre. Des fem

43 quarto relié. Homme encore jeune, massif, de peau très noire, aux gros yeux blancs, sérieux et lent. Raja Rao lui demande ce

44 etits, l’un sur les talons de l’autre, le premier très gros et court, le second décharné, les tendons des chevilles saillant

45 couchés à terre, dos à dos, les danseurs frappent très faiblement l’un contre l’autre leurs bâtons croisés ; puis se tournen

46 contre l’un des blocs, sauf à trouver des motifs très puissants pour justifier son abstention. Mais sur quelles valeurs pos

47 hé que les milieux d’étudiants et les populations très anciennement chrétiennes du Malabar. Mais un Hindou ne peut devenir «

48 crasante de 88 % des Suisses trouvent que cela va très bien ainsi. Mais il y a mieux. À la question posée par un autre insti

49 D’une manière générale, diriez-vous que vous êtes très heureux, plutôt heureux, pas très heureux ? » 42 % répondent très heu

50 s que vous êtes très heureux, plutôt heureux, pas très heureux ? » 42 % répondent très heureux, 51 plutôt heureux, et 6 % se

51 utôt heureux, pas très heureux ? » 42 % répondent très heureux, 51 plutôt heureux, et 6 % seulement pas très heureux. (Reste

52 heureux, 51 plutôt heureux, et 6 % seulement pas très heureux. (Reste 1 % pour les désespérés ou ceux que la question laiss

53 s négocient posément avec des chefs syndicalistes très avertis des conditions de la productivité. Le fonds commun sur lequel

54 al. « Toutes les activités culturelles du Suisse, très importantes, participent en une certaine manière du travail », observ

55 L’Annuaire statistique de la Suisse, publication très officielle, sous la rubrique « Budget de ménages », je trouve ce post

56 est plus simple ainsi », « Rassurez-vous, ce sera très simple » sont des mots de passe de la vie quotidienne du bourgeois et

57 produit tout cela, pendant l’époque patricienne, très mal vue. La Suisse moderne, puritaine et technique, ennemie de la dép

58 ibu : la commune, le milieu, « nos familles », et très rarement hors du canton, et dans ce cas plutôt hors de Suisse21. L’hu

59 ’essai d’instituer un Landammann de Suisse échoua très vite, vers 1800. Un Collège peu voyant administre l’État, on ne saura

60 saurait dire qu’il gouverne les Suisses, et c’est très bien. Mais dans le domaine de la culture, cet égalitarisme jaloux et

61 de poésies médiocres, un chant patriotique encore très populaire (« Roulez tambours, pour couvrir la frontière… Dans nos can

62 ucune tentative d’intégration ou de synthèse même très partielle n’a été entreprise jusqu’ici, que je sache. (Un jour, peut-

63 manique ou latine, — européenne. Paracelse quitta très tôt son canton natal de Schwyz, Euler vécut dans les Allemagnes et à

64 s, et cela n’est pas contradictoire. Un phénomène très général de convergence inspire les mouvements d’union continentale qu

65 onalisme, il faudrait avant de le prescrire, être très sûr de sa formule. Or je ne vois pas terme du langage politique qui p

66 et les autonomies des pays membres, c’est-à-dire très exactement le contraire de ce qu’il est. À l’inverse, le fédéralisme

67 du nom, ménageant des possibilités de recherches très spécialisées et de travail interdisciplinaire. L’analyse conduit à so