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nos jours — de tirer de l’étude des maladies une
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nouvelle sur les structures de l’homme, peut-être pouvons-nous demand
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a nous fait comprendre bien des choses à première
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sans liens intimes : la suppression du droit romain, le mépris des fr
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nts — ceux qui résistent à la fatalité — l’auront
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et marchent vers elle. Il se peut que la vision qui les guide, éclair
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s ou trop difficiles. Je me contenterai ici d’une
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globale et d’une constatation simple mais décisive : la culture occid
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et même jusqu’au dernier conflit, l’Europe s’est
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brusquement détrônée, il y a cinq ans, en même temps qu’elle était li
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une action par conséquent désorientée, à courtes
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, privée de cohérence profonde. Tel est le mal profond dont souffre l’
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d’apprécier tout d’abord l’état de nos forces, en
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d’agir. Entre les deux colosses russe et américain, l’Europe qui vien
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plus grand nombre possible des objets livrés à ma
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, pendant les brefs instants où je pourrai me tenir là, observé, surve
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variation, l’innovation individuelle ne sont pas
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, ou bien ne sont qu’erreurs. Le besoin d’être original, et dans un au
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tout cela, pendant l’époque patricienne, très mal
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. La Suisse moderne, puritaine et technique, ennemie de la dépense aut
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pendant le xixe siècle, la notion de péché s’est
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assimilée avant tout à celle de luxure, ou, pour rester conforme au l
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qui le représente. D’où les conséquences qu’on a
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dans le domaine de la vie publique : tout se ligue instantanément con
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ns les vertiges de la synthèse et dans les larges
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panoramiques les grandes dimensions qui leur manquent en Suisse25. Ma
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s sur l’Histoire du Monde » : Jakob Burckhardt. «
Vue
générale du genre humain » : Jean de Muller. Ethnographie sociologiqu