1 n chez Paul et Jean, puis chez les rédacteurs des évangiles , enfin chez les premiers pères, M. Goguel met en lumière une évolutio

2 it choisi comme prévenus les auteurs anonymes des évangiles et du livre des Actes. La méfiance règne en permanence dans son espri

3 leur appliquait les critères dont il use envers l’ Évangile . (Qu’on se rappelle la plaisanterie fameuse parmi les étudiants, qui

4 celui de certains humoristes. Les rédacteurs des évangiles étaient-ils vraiment si « bourgeois », si prudents, si soucieux de lo

5 st donc le rôle de l’Église ? Est-il de prêcher l’ Évangile , ou bien de faire triompher telle ou telle doctrine sociale adoptée p

6 de la grande ville de Kobé, et se met à prêcher l’ Évangile . Mais son activité ne se borne pas là : prêcher, certes, c’est son pr

7 lus large que celui dans lequel l’entend Rome). L’ Évangile nous apprend que chaque homme est susceptible de recevoir une vocatio