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récemment, il nous donnait une volumineuse Vie de
Jésus
4 dont le succès fut grand et les conclusions vivement discutées. L’o
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us donne aujourd’hui est la suite de cette Vie de
Jésus
, et les questions qu’il pose n’apparaissent pas moins passionnantes.
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et historique de la croyance à la résurrection de
Jésus
? C’est ainsi que M. Goguel définit l’objet de sa recherche, en insis
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la foi chrétienne est née parce que le tombeau de
Jésus
fut trouvé vide. Mais il se pourrait qu’au contraire, on ait cru le t
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cause de la foi qu’on avait en la vie céleste de
Jésus
. L’Histoire est-elle cause ou effet de la foi ? M. Goguel incline ver
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e, on avait dit : « Le tombeau est vide parce que
Jésus
est vivant au ciel », les prédicateurs ont dû dire : « Jésus est viva
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ivant au ciel », les prédicateurs ont dû dire : «
Jésus
est vivant au ciel, et la preuve, c’est que sa tombe s’est trouvée vi
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ues au sépulcre, n’avaient pas trouvé le corps de
Jésus
. Cette création s’est faite sans qu’il soit nécessaire ou légitime de
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’incroyance (l’assimilation de la résurrection de
Jésus
au mythe du Dieu mort et ressuscité, en particulier). Pour M. Maurice
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rahit elle-même quand elle s’y essaie. Dire que «
Christ
est ressuscité », c’est énoncer une vérité qu’aucune preuve humaine n
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’une note critique de La Foi à la résurrection de
Jésus
dans le christianisme primitif, de Maurice Goguel, publié à la Librai