1 re vous connaissent probablement la biographie de Kagawa , le chef du jeune Japon chrétien. Fils d’un conseiller de l’empereur

2 ls d’un conseiller de l’empereur et d’une geisha, Kagawa appartient à une classe honorable, et jouit à vingt ans de tous les a

3 opprimée. Que faire, sinon payer de sa personne ? Kagawa n’hésite pas. Il va vivre dans les bas-fonds. Avec un peu d’argent qu

4 emier devoir, mais ce devoir en appelle d’autres. Kagawa recueille dans sa case, des malades, des chômeurs, des vieillards, de

5 es sont soulagées. C’est déjà quelque chose. Mais Kagawa veut davantage. Il fonde les premiers syndicats du Japon, il conduit

6 tion du chrétien dans la cité. Tout le pouvoir de Kagawa se résume en effet dans ce seul mot de vocation. Il n’agit pas au bén

7 ie, des Paul, des Luther, des Calvin, ni même des Kagawa , ni même des salutistes, — pour ne rien dire de ces deux amis auxquel

8 ons tous à faire de l’action sociale, à jouer les Kagawa , et à vivre dans les quartiers miséreux, ne serait-ce pas aussi faill

9 ent l’ordre d’aller payer de leur personne, comme Kagawa dans les bas-fonds ou la prison. Qu’ils le fassent, si la foi leur pe