1 réponses à leurs questions, de conseils, d’idéaux catholiques — au sens étymologique du mot — de solutions « totale » dans le domai

2 ne donnent pas cette direction ferme et vraiment catholique (embrassant tous les aspects de la vie), l’abîme s’élargira entre le

3 recte à cette théologie. C’est ainsi que l’Église catholique romaine fut à la tête du mouvement philosophique du Moyen Âge, que le

4 n question, comme c’est le cas dans les instituts catholiques et à l’Université calviniste de Hollande. Mais, en même temps, pouddr

5 sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on ? », les catholiques modernes répondaient dans l’ensemble : « Avec du sucre ! » Remarque h

6 ance du thomisme et des études mystiques chez les catholiques  ; restauration de la dogmatique réformée grâce au mouvement initié pa

7 gleterre, la Pologne que le Danemark, l’Allemagne catholique que la luthérienne, ou la France catholique que la calviniste. J’ai l

8 magne catholique que la luthérienne, ou la France catholique que la calviniste. J’ai l’idée que le contraire aurait un peu plus de

9 ’ont pas produit de nos jours de grands écrivains catholiques , et, même, plusieurs de leurs auteurs les plus connus disent préférer

10 S’il paraît probable que le nombre des écrivains catholiques , protestants, juifs et athées correspond à peu près au nombre des cat

11 ifs et athées correspond à peu près au nombre des catholiques , protestants, etc., dans le monde, depuis quatre siècles, il reste qu

12 e qu’aujourd’hui beaucoup d’auteurs se proclament catholiques ou athées, créent leur œuvre en tant que tels, militent comme tels, t

13 ns protestants au sens où Claudel est un écrivain catholique , Eliot un écrivain anglican. Et, pour les mêmes raisons, l’on peut at