1 toute nouvelle. Nous n’avons plus à supputer nos chances , ni à décider librement si oui ou non cela vaut la peine d’entrer dan

2 ant. Je demande où les chrétiens trouveraient une chance plus concrète, une meilleure raison d’espérer. Je dis bien, une chanc

3 une meilleure raison d’espérer. Je dis bien, une chance concrète. Certes, le mouvement personnaliste est encore jeune, et n’a

4 pas ? Où voulez-vous aller si vous refusez cette chance  ? Et comment un chrétien pourrait-il m’opposer les objections d’un pr

5 istes. Qu’ils le fassent, qu’ils saisissent cette chance  ; c’est encore une jeune espérance, mais c’est déjà une exigence dire

6 Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)j Depuis des siècles,

7 se tenant dans l’Église, et voyant au-dehors ses chances d’action, et la misère du temps qui appelle, j’attends ceci : I. Que

8 programme, qui résume à mes yeux les plus grandes chances d’action du christianisme au xxe siècle, resterait une pure utopie s

9 oit. Exemple, Abraham. j. Rougemont Denis de, «  Chances d’action du christianisme », Le Semeur, Paris, juin–juillet 1946, p. 

10 ’ai l’idée que le contraire aurait un peu plus de chances de se vérifier, en particulier pour l’Allemagne, la Suisse et la Fran