1 les-mêmes. Nous nous refusons, de plus en plus, à discuter sur des nuances métaphysiques arbitrairement définies, sur des opposi

2 e gréco-latine. Nous n’avons pas, bien entendu, à discuter ici la question des humanités. Nous prendrons le mot humanisme au sen

3 t le succès fut grand et les conclusions vivement discutées . L’ouvrage qu’il nous donne aujourd’hui est la suite de cette Vie de

4 et que nous n’avons pas le droit ni le pouvoir de discuter . Elle nous adresse une vocation. Et alors, nous voici placés dans une