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i la vie était le bien absolu. C’est ici que nous
entrons
dans l’ordre de l’éthique quotidienne. L’humaniste va chercher une so
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ider librement si oui ou non cela vaut la peine d’
entrer
dans la tourmente de la cité. Nous prions : « Que Ton règne vienne !
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ciales dans la cité française d’aujourd’hui. Nous
entrerions
dans un débat terriblement technique et faussement précis, et nous au
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s en sont bien sortis, tandis que les autres sont
entrés
(ou rentrés) dans le catholicisme et se donnent, sans la moindre équi