1 nvisible, contre toute vraisemblance. Prenons des exemples concrets. Un chrétien qui contracte une assurance sur la vie n’est p

2 la Providence. Ce mot peut nous fournir un autre exemple . Un chrétien qui s’écrie : c’est providentiel ! chaque fois que lui é

3 un vœu, un vœu d’humaniste. Si je vous donne ces exemples , c’est dans l’espoir de provoquer quelques réactions. C’est aussi dan

4 t des passions ? Prenons, à peu près au hasard, l’ exemple de Marc, chapitre 16. De ce que l’ange qui apparaît au tombeau vide r

5 rétien. Je me contenterai donc d’examiner un seul exemple , le plus riche à mon sens, et peut-être le plus typique : l’exemple d

6 iche à mon sens, et peut-être le plus typique : l’ exemple du parti socialiste. Protestation contre la forme actuelle du monde,

7 volonté de création. Je vous proposerai donc deux exemples concrets de vocation chrétienne dans la cité. Et d’abord, à l’image

8 défaitiste à vous offrir. — Et ce sera mon second exemple . Un écrivain américain de ces dernières années, l’un des porte-parole

9 e sont assignée les groupes personnalistes, sur l’ exemple desquels je vais conclure. Le grand principe qui anime ces groupes, c

10 ur le devoir plutôt que sur les droits. Prenons l’ exemple de l’armée : les règlements militaires ne fixent pas les droits d’un

11 acées par le scepticisme. Pour ne donner que deux exemples  : on vit le mouvement mystique s’éteindre au sein du catholicisme rom

12 t donc « invraisemblable » à celui qui la reçoit. Exemple , Abraham. j. Rougemont Denis de, « Chances d’action du christianism

13 ême l’essence de son œuvre. N’est-ce point de cet exemple pur qu’il conviendrait de partir pour poser le problème qui vous occu