1 1933, Le Semeur, articles (1933–1949). Humanisme et christianisme (mars 1933)
1 énérale de vie — politique, économique, éthique — fondée sur la croyance au salut de l’homme par les seules forces humaines. C
2 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
2 éjà quelque chose. Mais Kagawa veut davantage. Il fonde les premiers syndicats du Japon, il conduit une grève, va en prison,
3 ur simplifier, de leur morale. Et toute morale se fonde dans une religion, même la morale de ceux qui se croient incroyants.
4 elle. Oui, le principe animateur et dynamique qui fonde tout le mouvement personnaliste, c’est cette formidable idée que tout
3 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
5 ns le développement de la culture, elle doit être fondée sur une doctrine ferme, sur une théologie qui soit en même temps rigo
6 s Églises pourront agir et inspirer si elles sont fondées sur une doctrine ferme et complète. Elles auront autorité dans la mes
7 t être qualifié de chrétien à moins qu’il ne soit fondé sur le respect de la vocation, et qu’il n’assure à chaque homme (et à
8 la culture moderne au point de vue d’une éthique fondée sur la vocation : a) un faux universalisme fruit d’une éducation sans
9 nts d’enseignement (collèges, universités) soient fondés sur une base confessionnelle clairement établie, à côté d’établisseme
4 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
10 qu’avec la guerre, cette époque a pris fin. Et je fonde cette croyance sur quelques faits. C’est un fait que le totalitarisme
11 chrétienne pour le xxe siècle, et je la voudrais fondée sur la situation d’un groupe de frères prenant la communion. 2. Que l
5 1949, Le Semeur, articles (1933–1949). « Les protestants et l’esthétisme » (février-mars 1949)
12 ême d’orthodoxie, qui renonce à toute prétention ( fondée ou non) à la rigueur et à la fidélité dogmatique, détruit en même tem