1 ertains humanistes le nieront. Ils me diront que, là où le chrétien parle de salut, eux se bornent à revendiquer le bonheu

2 r le bonheur des hommes, la justice. Faut-il voir là autre chose qu’une question de mots ? Dans l’un et l’autre cas, il s’

3 rôle de l’interprétation psychologique, et c’est là le second obstacle. M. Goguel tire des arguments, pour lui décisifs,

4 e évident de ses jugements psychologiques. Il y a là un procédé tout inconscient mais qui rappelle irrésistiblement celui

5 agesse tout ce qui se fait sous les cieux : c’est là une occupation pénible à laquelle Dieu soumet les fils de l’homme. J’

6 ecret de notre vocation est contenu dans ces mots- là , et si je parvenais ce soir à vous les rendre vivants et présents, et

7 transformation. Forme et transformation, ce sont là les deux termes qui s’opposent dans notre vie, qui commandent notre v

8 n. Ici, c’est le capitalisme créateur de chômage, là c’est la tyrannie des dictatures. C’est contre la forme du monde que

9 prisonniers de la forme mauvaise du monde. C’est là le fait. Mais notre foi proteste au nom de Dieu contre ce fait ! Elle

10 st vrai, mais non pas comme étant du monde. C’est là le sens de nos prières, de nos angoisses et de l’appel de toute l’hum

11 ons ! — et je voudrais mettre l’accent sur ce mot- là , afin que vous ne pensiez pas qu’il ne s’agit ici que de pathos senti

12 her l’Évangile. Mais son activité ne se borne pas là  : prêcher, certes, c’est son premier devoir, mais ce devoir en appell

13 appui d’un parti politique. Seules, ces vocations- là ont transformé le monde, moralement et pratiquement. Seules, elles so

14 rai pas le cynisme de vous répondre que ce serait là peut-être un remède tout trouvé à la crise de surproduction intellect

15 e du chrétien. Mais vous voyez aussi qu’il s’agit là d’une révolution profonde, car rien n’est plus profond qu’un changeme

16 Il se peut que certains reçoivent l’ordre d’aller là où je crois ne pas devoir aller. Qu’ils le fassent, si c’est là leur

17 ne pas devoir aller. Qu’ils le fassent, si c’est là leur mission, et la forme de leur témoignage. Qu’ils le fassent comme

18 oujours les moyens d’accomplir son devoir : c’est là sa liberté, il n’en a pas d’autres. Or l’Ecclesia militans ressemble

19 de subir en se rendant. (Dans ce « presque » est là différence entre honneur et honte, vie et mort.) Et que trouvent aujo