1 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
1 mme révolutionnaire ? Est-ce l’utopie d’un avenir meilleur , ce « millenium » dont l’Apocalypse nous donne la vision mystérieuse,
2 ille ans ? Réforme, révolution, utopie d’un monde meilleur  ; — ne faisons pas les dégoûtés : nous y pensons tous plus ou moins,
3 dans sa fausse spiritualité ; dans ce qu’il a de meilleur , non dans ce qu’il a de pire ; dans la tentation qu’il nous offre d’u
4 étiens trouveraient une chance plus concrète, une meilleure raison d’espérer. Je dis bien, une chance concrète. Certes, le mouvem
2 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
5 lles, une soif d’aventures spirituelles (chez les meilleurs ), un besoin de direction ferme et de réalisations expéditives d’allur
3 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
6 le ! »5 dit Kierkegaard. Ce sont ces voix que les meilleurs aujourd’hui, hors des Églises, me paraissent avides d’entendre. La « 
4 1949, Le Semeur, articles (1933–1949). « Les protestants et l’esthétisme » (février-mars 1949)
7 pour des croyants et pratiquants. Quant aux deux meilleurs poètes anglais de l’époque, T. S. Eliot et Wystan Auden, ils sont, ce