1 bien, il s’agit de salut. Certains humanistes le nieront . Ils me diront que, là où le chrétien parle de salut, eux se bornent

2 ont toutes cette caractéristique commune : elles nient la vocation personnelle (que ce soient les collectivismes nationalist

3 déviation morbide du sens de la vocation car elle nie ses conséquences sociales et communautaires. La principale critique q

4 point de vue est la suivante : une idéologie qui nie la vocation personnelle ou un régime social qui dépouille l’homme de

5 . Par exemple, toutes les idéologies totalitaires nient par définition le fait de la vocation personnelle. Elles la remplacen

6 nformément au décret de l’État ou du Parti. Elles nient l’existence de toute différenciation ou la qualifient de morbide, réa

7 n), ou d’en bas (égalitarisme poussé à l’extrême) nient la vocation personnelle, ou la vocation d’un groupe et la considèrent