1 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
1 ffirmations formulées par les grandes conférences œcuméniques . Mais il est non moins remarquable qu’aucun de ces documents ne fasse
2 inaliénable. Un ordre social chrétien sera ainsi œcuménique plutôt qu’unitarien. Il sera fédéral plutôt que centralisé (dans les
3 ssé des autres confessions soit donné : la partie œcuménique . Car ce n’est qu’en apprenant à connaître les autres que nous en veno
4 national), le tout en vue de l’union (fédérale ou œcuménique ) de ces vocations dans un ensemble beaucoup plus large — le corps et
5 ation organique fait défaut. Seuls les mouvements œcuméniques ont donné l’occasion à un certain nombre de savants, historiens et éc
2 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
6 tiques et raciaux. Et c’est pourquoi ce mouvement œcuménique revêt une importance politique capitale dans notre siècle : il peut o