1 1933, Le Semeur, articles (1933–1949). Humanisme et christianisme (mars 1933)
1 ivre par eux-mêmes, de vivre à tout prix, le plus possible , comme si la vie était le bien absolu. C’est ici que nous entrons dan
2 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
2 e même, non point parce qu’il distingue un succès possible et prochain, mais parce qu’il a reçu un ordre, et que cet ordre vient
3 e posent deux grands problèmes pratiques : est-il possible et nécessaire, partant de cette vocation, d’aboutir à ce que j’appell
4 l’on répond non à cette première question, est-il possible alors, ou désirable, qu’un chrétien entre dans l’un ou l’autre des pa
5 biletés politiciennes, — à supposer que cela soit possible , que de questions demeurent menaçantes ! Voici l’Église liée bon gré
6 ue dans une seule phrase : un tel compromis n’est possible , comme un douloureux pis-aller, que s’il est par ailleurs dénoncé, ou
7 e. Mais toutes ces destructions ne seront rendues possibles que par un profond changement de l’état d’esprit général. Elles appel
8 triomphe d’une telle morale, à son tour, ne sera possible , que si l’on peut déduire de cette morale un système cohérent, englob
9 phétique, tentation personnaliste : tout cela est possible , tout cela donc nous appelle. Ce qui est impossible, c’est qu’un chré
3 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
10 serait alors d’approfondir et d’intégrer le plus possible chaque vocation culturelle du groupe (qu’il soit religieux ou nationa