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c’est l’histoire de leur mesure commune, de leur
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centrale de pensée et d’action, ou si l’on veut, pour simplifier, de
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st direct, l’emploi de la seconde personne est la
règle
; aussi ne peut-on lire ces méditations sans se sentir pris à partie
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ntations, souvent utiles, mais qui ne sont jamais
règles
de vie. Je voudrais une sociologie chrétienne pour le xxe siècle, et
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masque à la fois, et, en tout cas, un ensemble de
règles
, soit héritées, soit inventées : une rhétorique. La théologie protest