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1 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
1 ice Goguel, la foi a déformé l’Histoire. Que l’on réforme cette histoire, cela ne saurait être au détriment de la foi. Car l’of
2 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
2 t pouvons-nous l’annoncer ? Est-ce un ensemble de réformes , un programme révolutionnaire ? Est-ce l’utopie d’un avenir meilleur,
3 sion mystérieuse, Satan enchaîné pour mille ans ? Réforme , révolution, utopie d’un monde meilleur ; — ne faisons pas les dégoût
4 lles qui sont atteintes ! Et c’est pourquoi toute réforme de détail, ou toute œuvre sociale partielle apparaissent vouées à l’é
3 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
5 du mouvement philosophique du Moyen Âge, que les réformes de Luther et de Calvin combattirent avec succès la Renaissance et ins
6 rtaine classe sociale, à un ordre établi, ou à la réforme du moment. Elles cesseront d’être traînées dans le sillage de mouveme
4 1949, Le Semeur, articles (1933–1949). « Les protestants et l’esthétisme » (février-mars 1949)
7 renversement presque complet des positions de la Réforme . Or il est clair que le libre examen, conduit dans un climat rational