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des humanités. Nous prendrons le mot humanisme au
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plus général, non moins précis, qui désigne une conception générale d
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l’autre cas, il s’agit bel et bien de savoir quel
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l’homme veut donner à sa vie, comment il doit vivre pour mieux vivre.
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el met en lumière une évolution constante dans le
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prévu par son hypothèse, une concrétisation toujours plus rigoureuse
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a rétrohistoire, de l’imagerie psychologique ? Je
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bien la gravité de ce reproche. Mais M. Goguel semble d’avance l’avoi
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t maintenant nous comprendrons peut-être mieux le
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concret de la question, à laquelle je vais limiter mes réflexions, ce
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n préalable, brutale : cette vocation a-t-elle un
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concret ? Conduit-elle à des actes ? Et ces actes eux-mêmes, auront-i
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i, mais non pas comme étant du monde. C’est là le
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de nos prières, de nos angoisses et de l’appel de toute l’humanité à
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les motifs de cette acceptation. S’il annonce, au
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fort du terme, la transformation de ce monde, ce n’est pas en vertu d
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c d’examiner un seul exemple, le plus riche à mon
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, et peut-être le plus typique : l’exemple du parti socialiste. Protes
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ocialiste et chrétien ? Prenons bien garde ici au
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des mots : protestation et justice. Oui, ces mots d’ordre sont les mê
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tifs et ces buts qui doivent donner aux mots leur
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réel. Nous trahirions la foi qui doit nous animer si, pour des raison
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la majorité le souci de ses décisions. Et dans ce
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précis, il faut bien dire que les partis sont les agents les plus act
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e ce divorce une crise profonde de la culture, au
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le plus large du terme. Les buts de l’intellectuel et son langage ne
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tiennent une attitude de critique exigeante ou un
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normal de la justice. En outre, la guerre a toujours pour effet de dé
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questions, de conseils, d’idéaux catholiques — au
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étymologique du mot — de solutions « totale » dans le domaine de la c
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aine culturel et social est celle de Vocation (au
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calviniste et luthérien du mot, qui est plus large que celui dans leq
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ême l’individualisme est une déviation morbide du
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de la vocation car elle nie ses conséquences sociales et communautair
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âge, qui fut son œuvre. Il s’agit de restaurer le
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de la communauté vivante, que le gigantisme de nos machines administr
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tienne », et qu’elle restaure chez les fidèles le
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de la vocation personnelle, seul fondement d’une conduite spécifiquem
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ècle n’ont pas produit d’écrivains protestants au
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où Claudel est un écrivain catholique, Eliot un écrivain anglican. Et