1 sentinelle a répondu : le matin vient et la nuit aussi  ! Si vous voulez interroger, interrogez ! Convertissez-vous et revene

2 sur son fumier » ! Mais Nicolas n’a-t-il pas dit aussi qu’il fallait garder l’« ancienne foi » ! Voilà le conseil que les pr

3 es soldats finnois avaient conscience de défendre aussi leur Église. Mais il existe d’autres pays où la foi d’un soldat chrét

4 ongement des perspectives de la Création, il peut aussi créer à tort et à travers. Il peut être un agent responsable de la na

5 responsable de la nature naturante, mais il peut aussi faire la grève, se révolter, et fabriquer l’anti-nature ou dénature.

6 octobre 1943)k Le jeune lecteur — et peut-être aussi le moins jeune — se dira : Tiens, voilà un sujet… Quel dommage ! Sa c

7 e froide. Pour le stérile plaisir d’avoir raison. Aussi , partout où l’on condamne sans pitié son prochain ou soi-même, soyez

8 ut le monde — des autres, de nous, et donc de moi aussi . Mais si le diable est partout, sa figure se brouille. Et les définit

9 emment… Mais c’est toujours une manière de croire aussi à sa propre bonté. Et donc de s’aveugler sur le mal que l’on porte en

10 s vite que ce mal avait des racines dans nos vies aussi , et que d’une certaine manière, nous l’aimions ! Voilà le grand secre

11 tellement simple… Comme je voudrais que cela soit aussi simple ! Ne fût-ce que pour le moral militaire. Car, ainsi qu’aimait

12 , Conrad von Hötzendorf : « Tout ce qui n’est pas aussi simple qu’une gifle ne vaut rien pour la guerre. » C’est sans doute v

13 re que le Royaume de Dieu est en nous, que le Mal aussi est en nous, et que le champ de leur bataille n’est pas ailleurs que

14 rsonnifient des possibilités qui existent en nous aussi , des tentations latentes qui pourraient bien se développer un jour, à

15 ne reconnaissons pas et ne condamnons pas en nous aussi la mentalité totalitaire, c’est-à-dire la présence active et personne

16 qu’il est si vieux. C’est ce que l’on peut penser aussi des gens du monde, et de la sagesse mondaine en général. Elle a son c

17 ns parlé de l’incognito du diable. Mais il existe aussi un incognito divin, et c’est l’Incarnation, c’est-à-dire Dieu caché a

18 s Jésus-Christ, mais à l’inverse, il nous empêche aussi de nous reconnaître dans nos idoles. Voici comment les hommes s’encha

19 isse-t-elle prendre non seulement son temps, mais aussi les distances nécessaires pour mieux voir le problème dans son ensemb

20 e du jeune Garry Davis. Elle est très vaste, mais aussi très vague. Il se promène ces jours-ci dans les rues et cafés de Pari

21 t unique pour toute la terre. Mais les Russes ont aussi leur vision, leur idée de l’unité du monde sous les auspices du Komin

22 , mais où les guerres entre nations deviendraient aussi impossibles que la guerre entre nos cantons. Imaginez ensuite cette g

23 nos cantons. Imaginez ensuite cette grande Europe aussi décidée que la Suisse à ne faire la guerre à personne, mais à défendr

24 mais cette opération, la plus chère du monde, est aussi la moins motivée. Les motifs que l’on a allégués en public sont puéri

25 ant 1970. » Cela voulait dire : avant les Russes, aussi . Cela voulait dire uniquement cela. Cela voulait dire : nous serons l

26 st encore trop tôt — mais de coexistence. C’était aussi l’opinion. Si vous voulez le fond de ma pensée sur l’aventure d’« Apo

27 Machine à explorer le temps, je l’ai compris moi aussi . Si nous arrivons à établir les communications interplanétaires, il f

28 iscrète et en tout cas de coexistence. Lénine dit aussi  : « Il faudra changer nos conceptions philosophiques, sociales et mor

29 de frustration, à me dire : la Lune, ce n’est pas aussi beau, ce n’est pas aussi paradisiaque qu’on le pensait. Au fur et à m

30  : la Lune, ce n’est pas aussi beau, ce n’est pas aussi paradisiaque qu’on le pensait. Au fur et à mesure que l’homme va plus

31 ir ce qui va se passer après), et c’est peut-être aussi l’espérance dont parle saint Paul. Ou tout simplement l’espérance que

32 dis-tu de la nuit ? — Le matin vient, et la nuit aussi  ». Il y a donc toujours deux possibilités. Qu’avez-vous à dire à une

33 cap. Votre critique de l’État-nation porte-t-elle aussi sur la Suisse ? C’est une question à laquelle je suis heureux de pouv

34 cette centralisation démentielle ! C’est pourquoi aussi je suis pour les régions, pour les petites unités qui sont de vraies