1 fédérés des petits cantons. Et c’est pourquoi les catholiques n’ont pas eu de peine à s’annexer le « frère Claus », cependant que l

2 bon droit sur son rôle politique, tandis que les catholiques préféraient s’en tenir à l’éloge de son jeûne et de ses visions. N

3 forme, Nicolas appartient à l’héritage commun des catholiques et des protestants suisses. Mais dès les premiers jours de la Réforme

4  Tandis qu’à la manière traditionnelle — écrit le catholique Dürrer — les réformés gardaient avec reconnaissance le souvenir de l’

5 non dissimulées, les politiciens des cinq cantons catholiques cherchent leur salut dans des soutiens extérieurs, et les publicistes

6 Rien d’étonnant non plus si, en 1522, un pamphlet catholique anonyme se plaint de ce que les réformés invoquent sans cesse les con

7 vre ! Ce dernier argument ayant été repris par le catholique Faber, Zwingli réplique en 1526 : Pieux confédérés, Faber adjure Zuri

8 s prophètes et des représentants de la hiérarchie catholique . Au premier acte, on voit les évêques et les moines chassés de la scè

9 nt et loue la sagesse du frère Claus. Les cantons catholiques reconnaissent qu’il avait eu raison de les mettre en garde contre les

10 la fin du xvie siècle, les pièces d’inspiration catholique deviendront de beaucoup les plus nombreuses. (La première en date, ce

11 venu, cher M. de Reynold : il était Autrichien et catholique . Un billet, s’il vous plaît, au Suisse inquiet, au protestant scandal

12 l bon luthérien ? Oui ou non, le Führer est-il né catholique  ? Oui ou non, le second a-t-il fait emprisonner le premier ? Oui ou n

13 le gouvernée par Brüning, chef du parti du centre catholique  ? Oui ou non, l’intronisation d’Hitler est-elle le fait de von Papen,

14 onisation d’Hitler est-elle le fait de von Papen, catholique  ? Oui ou non, l’Allemagne comptait-elle, depuis des siècles, 38 % de

15 emagne comptait-elle, depuis des siècles, 38 % de catholiques (aujourd’hui, 50 %) ? Oui ou non, le « germanisme éternel » existait-

16 a « résistance » qu’auraient représentée tous ces catholiques allemands), je poserai un problème délicat : Comment expliquer que le

17 à l’espérance de l’Église universelle, à l’avenir catholique , et orthodoxe, à la Pentecôte œcuménique. Vous avouerai-je qu’en tant