1 n ? Le fanatisme et le simplisme, voilà ce que le diable juge assez bon, de nos jours, pour attraper les enfants de la Lumière

2 Les tours du diable I : « Je ne suis personne » (15 octobre 1943)h i C’est dans les Pe

3 ar un moderne sur Satan : « La plus belle ruse du diable est de nous persuader qu’il n’existe pas. » Reconnaissons que ce tour

4 royons « encore » en Dieu, nous croyons si peu au diable que l’on m’accusera certainement d’obscurantisme, ou simplement de ma

5 consacrer de nombreuses pages. Le premier tour du diable est son incognito. Dieu dit : Je suis celui qui suis. Mais le diable,

6 gnito. Dieu dit : Je suis celui qui suis. Mais le diable , qui a la manie de vouloir imiter la vérité en la retournant, le diab

7 de vouloir imiter la vérité en la retournant, le diable nous dit comme Ulysse au Cyclope : Je ne suis personne. De quoi aurai

8 Voici : depuis deux ou trois siècles, il a plu au diable de revêtir une apparence moyenâgeuse qui le rend inoffensif aux yeux

9 if aux yeux de la plupart d’entre nous. Car si le diable est simplement le démon rouge et cornu des mystères médiévaux, ou le

10 hommes qui voulaient bien admettre en souriant un diable de ce genre, mais non pas croire en Dieu ; ce qui revient à ne pas cr

11 roire en Dieu ; ce qui revient à ne pas croire au diable . Cette mascarade anachronique et bouffonne n’a pas médiocrement contr

12 évidemment puérile, ils ne se doutent pas que le diable agit ailleurs, sans queue ni barbe, par leurs mains peut-être… Ce qui

13 tre… Ce qui me paraît incroyable, ce n’est pas le diable , et ce ne sont pas les anges, mais bien la candeur et la crédulité de

14 sophisme dont ils se montrent les victimes : « Le diable est un bonhomme à cornes rouges et à longue queue ; or je ne puis cro

15 ouges et à longue queue ; donc je ne crois pas au diable . » C’est tout ce qu’il demandait. Et ceux qui en restent aux contes d

16 es femmes, ce sont ceux qui refusent de croire au diable à cause de l’image qu’ils s’en font, et qui est tirée des contes de b

17 femmes. Cependant la Bible dénonce l’existence du diable à chaque page, de la première où il apparaît sous la forme du serpent

18 douter un seul instant de la réalité objective du diable . h. Rougemont Denis de, « Les tours du diable I : “Je ne suis pers

19 diable. h. Rougemont Denis de, « Les tours du diable I : “Je ne suis personne” », La Vie protestante, Genève, 15 octobre 1

20 cité peu ordinaire sur l’existence personnelle du diable , due à la plume de Denis de Rougemont. Nous n’avons pas à présenter l

21 estante constructive. Sous le titre “Les tours du diable ”, nous sommes heureux de pouvoir donner ici une première étude de l’a

22 Les tours du diable II : Le menteur (22 octobre 1943)j L’homme seul, dans toute la Cré

23 ge proféré nous lie… Comprenons maintenant que le diable ne pourrait rien sans notre liberté. Car c’est par nous seulement qu’

24 énergiquement, que lorsque nous mentons, c’est le diable lui-même qui « tire sa langue dans notre langue ». Mais il est deux m

25 ertu. C’est là le mensonge pur, l’œuvre propre du diable . À partir de l’instant où vous faussez la mesure même de la vérité, t

26 u mal et sont complices de l’œuvre du Malin. « Le diable est menteur et le Père du mensonge », dit l’Évangile tel qu’on le cit

27 l de ce passage est infiniment plus étrange. « Le diable est menteur, nous dit-il, et il est le père de son propre mensonge. »

28 l’invention bâtarde et de l’art inauthentique. Le diable est le père du faux art, de toutes ces œuvres qui ne sont « ni bien n

29 vérité. j. Rougemont Denis de, « Les tours du diable II : Le menteur », La Vie protestante, Genève, 22 octobre 1943, p. 2.

30 Les tours du diable III : diable et sexe (29 octobre 1943)k Le jeune lecteur — et peut

31 Les tours du diable III : diable et sexe (29 octobre 1943)k Le jeune lecteur — et peut-être aussi l

32 animale, comme les autres fonctions du corps, le diable ne s’y mêlerait pas. Mais en fait elle se lie à l’amour, et à l’espri

33 ités de l’esprit, que la sexualité donne prise au diable . Et certes il ne s’y intrigue pas davantage que dans nos créations le

34 féconds… k. Rougemont Denis de, « Les tours du diable III : diable et sexe », La Vie protestante, Genève, 29 octobre 1943,

35 Rougemont Denis de, « Les tours du diable III : diable et sexe », La Vie protestante, Genève, 29 octobre 1943, p. 2.

36 Les tours du diable IV : L’accusateur (5 novembre 1943)l Il n’est peut-être au monde q

37 sse pas n’en connaîtra jamais toute l’étendue. Le diable est cet Accusateur qui veut nous faire douter de notre pardon pour no

38 son prochain ou soi-même, soyez sûrs que c’est le diable qui parle, l’Accusateur qui tient le pardon pour une simple faute de

39 révolte. l. Rougemont Denis de, « Les tours du diable IV : L’accusateur », La Vie protestante, Genève, 5 novembre 1943, p. 

40 Les tours du diable V : Le tentateur (12 novembre 1943)m « Le serpent était le plus r

41 utopie. m. Rougemont Denis de, « Les tours du diable V : Le tentateur », La Vie protestante, Genève, 12 novembre 1943, p. 

42 Les tours du diable VI : Le mal du siècle : la dépersonnalisation (19 novembre 1943)n

43 s. Ici nous abordons enfin la grande stratégie du diable dans ce siècle. La meilleure interprétation des phénomènes collectifs

44 es, et montrer comment l’humanité qui se donne au diable , de nos jours, le fait en masse. C’est pour cela que les gens se rass

45 italisme et du nationalisme. Lui seul avait vu le diable à l’œuvre dans ces œuvres — les nôtres à nous, nations démocratiques.

46 énoncer. n. Rougemont Denis de, « Les tours du diable VI : Le mal du siècle : la dépersonnalisation », La Vie protestante,

47 Les tours du diable VII : La cinquième colonne (26 novembre 1943)o J’ai dit du mal de

48 autres, de nous, et donc de moi aussi. Mais si le diable est partout, sa figure se brouille. Et les définitions que j’en ai do

49 nnaissable de la personne de Satan ? C’est que le diable est justement celui qui n’est jamais clairement et honnêtement défini

50 ement de vraies et de fausses nouvelles. Voilà le diable à l’œuvre dans nos vies ! Il est l’essence même de la Cinquième Colon

51 eci doit me rendre prudent, personnellement —, le diable est l’être qui, lorsqu’une dénonciation le fait déguerpir de sa cache

52  ?… Eh bien ! si vous voulez déjouer les tours du diable , si vous tenez sérieusement à l’attraper, je vais vous dire où vous l

53 s assis. o. Rougemont Denis de, « Les tours du diable VII : La cinquième colonne », La Vie protestante, Genève, 26 novembre

54 Les tours du diable VIII : Le diable démocrate (3 décembre 1943)p Le xixe siècle, san

55 Les tours du diable VIII : Le diable démocrate (3 décembre 1943)p Le xixe siècle, sans s’en douter, a

56 Progrès automatique n’était qu’un déguisement du diable . Non pas qu’aucun progrès réel soit diabolique en soi ! Mais si l’on

57 vons bien qu’il y a du mal, qu’il y a l’action du diable . Mais cela nous scandalise et nous effraye. Alors nous essayons de co

58 nière, nous l’aimions ! Voilà le grand secret. Le diable a réussi à faire croire aux démocrates qu’ils n’aimaient pas du tout

59 aujourd’hui aux braves démocrates : — Regardez le diable qui est parmi nous ! Cessez de croire qu’il ne peut ressembler qu’à v

60 hypnose. p. Rougemont Denis de, « Les tours du diable VIII : Le diable démocrate », La Vie protestante, Genève, 3 décembre

61 ugemont Denis de, « Les tours du diable VIII : Le diable démocrate », La Vie protestante, Genève, 3 décembre 1943, p. 2.

62 Les tours du diable IX : « Nous sommes tous coupables » (10 décembre 1943)q Chacun sai

63 se passe dans le monde, et dites qui l’a fait. Le diable  ? Oui, mais par nos mains et nos pensées. C’est ici le moment de nous

64 qu’un crime, en moi et hors de moi. C’est le même diable  ! Et ceci n’est qu’un post-scriptum à l’adresse des pacifistes : « No

65 métier. q. Rougemont Denis de, « Les tours du diable IX : “Nous sommes tous coupables” », La Vie protestante, Genève, 10 d

66 Les tours du diable X : Le diable homme du monde (17 décembre 1943)r Qui donc disait q

67 Les tours du diable X : Le diable homme du monde (17 décembre 1943)r Qui donc disait que le diable e

68 nde (17 décembre 1943)r Qui donc disait que le diable est un monsieur très bien ? Entre les gens du monde et le Prince de c

69 vaguement satanique. Il imaginerait volontiers un diable en cravate blanche et monoclé. Le diable, dit un proverbe espagnol, n

70 tiers un diable en cravate blanche et monoclé. Le diable , dit un proverbe espagnol, n’est pas à craindre parce qu’il est si mé

71 rrect et moral peut fort bien être préféré par le diable à ces milieux bohèmes et de mœurs relâchées qui se croiraient volonti

72 robable. r. Rougemont Denis de, « Les tours du diable X : Le diable homme du monde », La Vie protestante, Genève, 17 décemb

73 Rougemont Denis de, « Les tours du diable X : Le diable homme du monde », La Vie protestante, Genève, 17 décembre 1943, p. 2.

74 Les tours du diable XI : Le diable dans nos dieux (24 décembre 1943)s Nous avons parlé

75 Les tours du diable XI : Le diable dans nos dieux (24 décembre 1943)s Nous avons parlé de l’incognito

76 mbre 1943)s Nous avons parlé de l’incognito du diable . Mais il existe aussi un incognito divin, et c’est l’Incarnation, c’e

77 entier de village. Mais l’incognito et l’alibi du diable sont exactement inverses : c’est dans l’image de nos dieux qu’il va s

78 nous confabulons en dehors de la foi révélée. Le diable nous empêche de reconnaître Dieu dans Jésus-Christ, mais à l’inverse,

79 es dieux des hommes sont sans pardon. Ce sont des diables . Toutefois le diable est sans doute moins dangereux lorsqu’il nous tu

80 nt sans pardon. Ce sont des diables. Toutefois le diable est sans doute moins dangereux lorsqu’il nous tue, que lorsqu’il prét

81 pur. À quelques mètres derrière lui suivaient le diable et l’un de ses compères. Ils observaient le Philanthrope, d’un œil cr

82 uf. « Tu n’as pas peur de lui ? dit le compère au diable . Il m’a l’air terriblement bon ! Et ses plans sont irréprochables, pa

83 lligents et généreux, idéalistes, réalistes… » Le diable ne répondit rien ; il souriait, tout en lisant un bout de papier qu’i

84 iser ! » s. Rougemont Denis de, « Les tours du diable XI : Le diable dans nos dieux », La Vie protestante, Genève, 24 décem

85 Rougemont Denis de, « Les tours du diable XI : Le diable dans nos dieux », La Vie protestante, Genève, 24 décembre 1943, p. 2.