1 les communistes sont des sans-Dieu, je ne dis pas non , je ne suis pas illettré ; mais je me demande si le trust des pétrole

2 uges d’Espagne brûlent les églises, je ne dis pas non  : ils s’en vantent eux-mêmes. Mais je me demande si les soutiens de M

3 nt les ennemis du christianisme ! — je ne dis pas non , je les ai vus de près. Mais je me demande si le maintien de l’empire

4 ogez ! Convertissez-vous et revenez ! » Évasion ? Non pas. Réalisme. La force réelle des tyrans est religieuse. Et la foi s

5 ent, Nicolas se retire dans une cabane construite non loin de sa ferme, au Ranft. Il y mènera jusqu’à sa mort la vie d’un p

6 ènera jusqu’à sa mort la vie d’un pieux laïque et non d’un moine, parfois même suspecté par l’Église qui se méfie de cet « 

7 Signe du désarroi intime où la piété de l’Église non réformée laissait les âmes, les plus exigeantes, privées de tout cont

8 lheurs dus à la Réforme. Pour des fins partisanes non dissimulées, les politiciens des cinq cantons catholiques cherchent l

9 ornait à dire : « Dieu le sait… » Rien d’étonnant non plus si, en 1522, un pamphlet catholique anonyme se plaint de ce que

10 t pas un « sujet protestant » ? Eh quoi ! Abraham non plus n’était pas calviniste. Ce qui caractérise un drame protestant,

11 x où cette erreur est professée y voient une arme non pas contre l’Allemagne, mais d’abord contre la Réforme : l’assimilati

12 s réponses. Mais il faut répondre d’abord. Oui ou non , Niemöller est-il bon luthérien ? Oui ou non, le Führer est-il né cat

13 i ou non, Niemöller est-il bon luthérien ? Oui ou non , le Führer est-il né catholique ? Oui ou non, le second a-t-il fait e

14 i ou non, le Führer est-il né catholique ? Oui ou non , le second a-t-il fait emprisonner le premier ? Oui ou non, l’Allemag

15 econd a-t-il fait emprisonner le premier ? Oui ou non , l’Allemagne préhitlérienne fut-elle gouvernée par Brüning, chef du p

16 ning, chef du parti du centre catholique ? Oui ou non , l’intronisation d’Hitler est-elle le fait de von Papen, catholique ?

17 st-elle le fait de von Papen, catholique ? Oui ou non , l’Allemagne comptait-elle, depuis des siècles, 38 % de catholiques (

18 38 % de catholiques (aujourd’hui, 50 %) ? Oui ou non , le « germanisme éternel » existait-il avant Luther ? Oui ou non, l’a

19 nisme éternel » existait-il avant Luther ? Oui ou non , l’axe Berlin-Rome passe-t-il par Rome, et non point par Genève ? Et

20 ou non, l’axe Berlin-Rome passe-t-il par Rome, et non point par Genève ? Et si l’on persiste à prétendre que le luthéranism

21 t être communes à tous les citoyens, chrétiens ou non . La mission spéciale du citoyen chrétien, ce sera de dégager de ces d

22 bien liée, fondée sur l’espérance de l’Esprit et non pas sur les fatalités du passé, ouverte à la volonté d’un Dieu transc

23 é, ouverte à la volonté d’un Dieu transcendant et non pas fermée sur les intérêts d’un groupe. Par là, elle s’oppose radica

24 admettre en souriant un diable de ce genre, mais non pas croire en Dieu ; ce qui revient à ne pas croire au diable. Cette

25 troubles sexuels, serait simplement la franchise, non pas « scientifique » mais gaillarde. Mais aussitôt le Malin se rattra

26 er devant Dieu de la manière la plus impitoyable. Non par amour de la justice, mais par amour de notre châtiment, par haine

27 rte ces deux mains sur Marius, ce sont ses mains, non celles du voisin, et non celles de la foule qui n’a pas de mains » (K

28 rius, ce sont ses mains, non celles du voisin, et non celles de la foule qui n’a pas de mains » (Kierkegaard). Reconnaisson

29 ce n’est point par hasard qu’il a fait ceux-là et non d’autres. Les véritables causes et racines du phénomène moderne des m

30 , hypocrite et cynique à la fois, repoussant mais non moins fascinant, il est sans doute la créature la plus poétique du mo

31 automatique n’était qu’un déguisement du diable. Non pas qu’aucun progrès réel soit diabolique en soi ! Mais si l’on s’aba

32 à une maison, il faut des pompiers, coupables ou non , pour éteindre l’incendie ; et des policiers, coupables ou non, pour

33 indre l’incendie ; et des policiers, coupables ou non , pour arrêter l’incendiaire. Or l’histoire nous a mis, bon gré mal gr

34 ait perdre la face, en bâtissant le mur de Berlin non pour se protéger contre une attaque, mais pour empêcher tout un peupl

35 ’ils ont réussi à trouver les moyens d’une espèce non pas de coopération — c’est encore trop tôt — mais de coexistence. C’é

36 tement, et on ne va pas en créer un, j’espère que non … Où Lénine se trompe à mon sens complètement, c’est quand il dit que

37 ture humaine est à l’intérieur de chacun de nous, non pas à l’extérieur, dans l’espace, le cosmos physique. Je crois que mê

38 une génération — qui ne disait pas « bof », oh ! non — qui voyait très bien qu’elle allait devoir faire la guerre, une gue

39 tant Genève, qui s’est réuni pour mettre en garde non contre le nucléaire en général, mais contre le surgénérateur de Creys

40 cées par Jésus sont dirigées contre la puissance. Non pas contre la sexualité, comme on voulait nous le faire croire au xix