1 1939, La Vie protestante, articles (1938–1978). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
1 conseil suffira, et son autorité, pour calmer les passions déchaînées. Le Solitaire est donc devenu la principale force morale e
2 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable VI : Le mal du siècle : la dépersonnalisation (19 novembre 1943)
2 les yeux brillent et deviennent fixes, et que les passions bouillonnent. À quoi pouvait penser Kierkegaard lorsque, dans son pet
3 à l’hypnose collective, une victime virtuelle des passions de masse. Certes, il n’y aurait pas de masses possibles, au sens préc
3 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable IX : « Nous sommes tous coupables » (10 décembre 1943)
4 présence active et personnelle du démon dans nos passions , dans notre besoin de sensation, dans notre crainte des responsabilit
4 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable XI : Le diable dans nos dieux (24 décembre 1943)
5 nts rationalistes, le Dieu de l’instinct et de la passion pour les hypercivilisés, le Dieu du succès pour les robustes puritain
5 1961, La Vie protestante, articles (1938–1978). Bilan simple (29 décembre 1961)
6 monde, copiant ses anciens maîtres, se livre à la passion nationaliste, qui veut la guerre, l’Europe surmonte enfin les divisio
7 mortelles qu’entretenait dans son sein cette même passion . Elle choisit la santé : elle veut se fédérer. Et bien sûr, tout n’es