1 1939, La Vie protestante, articles (1938–1978). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
1 z très bien que Zurich seule garde le souci de la vieille foi, celle des saints apôtres et de nos ancêtres ! Car c’est par la s
2 1942, La Vie protestante, articles (1938–1978). Perspectives d’avenir du protestantisme (2 janvier 1942)
2 religion totalitaire n’admet pas que « les choses vieilles sont passées », selon la parole de l’apôtre. Elle n’admet pas la conv
3 ligion sanglante et mortelle, religion des choses vieilles mortes et enterrées depuis des millénaires, jamais « passées ». Qui n
4 anglicans, les orthodoxes grecs et russes, et les vieilles Églises du Proche-Orient, c’est-à-dire toutes les Églises chrétiennes
3 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable VI : Le mal du siècle : la dépersonnalisation (19 novembre 1943)
5 as de mains » (Kierkegaard). Reconnaissons ici la vieille tactique, la sempiternelle tactique de Satan. Dès la première tentati
4 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable X : Le diable homme du monde (17 décembre 1943)
6 rce qu’il est si méchant, mais parce qu’il est si vieux . C’est ce que l’on peut penser aussi des gens du monde, et de la sage
7 Elle a son charme et son utilité ; mais elle est vieille , elle est trop avertie, elle offre trop de recettes éprouvées : elle