1 ersitaire. 13. Voir à l’appendice : « Liberté ou chômage  ? » et « Loisir ou temps vide » ? 14. On sait que M. Jean-Richard B

2 ssemblées pacifistes, les prières pour enrayer le chômage , les encycliques, les vœux, les résolutions, les protestations et les

3 1.Liberté ou chômage  ? Nous entendions l’autre jour, en buvant un café sur le zinc : « L

4 e l’heure rend particulièrement concret, celui du chômage , bornons-nous à montrer les conséquences fatales d’une erreur à peu p

5 ieu de créer de la liberté, le machinisme crée du chômage . Ce paradoxe est lié à l’essence même de la société capitaliste-bourg

6 ’être illusoire, on s’est vu forcé de la baptiser chômage . Le chômage, telle est la véritable fin, tel est le véritable nom du

7 ire, on s’est vu forcé de la baptiser chômage. Le chômage , telle est la véritable fin, tel est le véritable nom du Progrès, dan

8 ire pour la clarté de la démonstration. Car si le chômage technologique provoqué par l’augmentation folle du pouvoir productif

9 fait un salarié, — et de sa liberté on a fait le chômage . Mais la misère présente est un appel à l’homme. Seuls sauront y répo

10 us savons le vrai nom du « temps vuide » et c’est chômage . Tout le mal est venu d’une séparation, d’une disjonction. Ou plutôt,

11 isme créateur d’injustice sociale, de guerres, de chômage , d’immoralité publique et d’un mercantilisme général qui se manifeste

12 ers non spécialisés, aux « nomades ». Du coup, le chômage se trouverait aboli, et la production dégagée des lois fatales de la

13 al.) Prendre au sérieux des problèmes tels que le chômage , le machinisme, le fédéralisme ou l’État, — comme si les parlements e

14 utre problème dont traite cet ouvrage (travail et chômage , machinisme, syndicats, échange et troc, crédit, taylorisme) les lien