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1 1934, Politique de la personne. Introduction — 1. L’engagement politique
1 ux pas qu’on exige que ce soit de bon cœur. Je me défends en attaquant. Je préfère porter cette guerre qu’on me fait sur le ter
2 1934, Politique de la personne. Introduction — 3. Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
2 ovoque une espèce de scandale. Les groupes qui le défendent sont petits, mal connus7. On les accuse d’utopie. Ils tablent en effe
3 1934, Politique de la personne. Introduction — 4. Pour une politique à hauteur d’homme
3 l’homme est impliquée dans telle politique qu’on défend . C’est cette question qu’on a cessé de poser dans le monde des politi
4 1934, Politique de la personne. Introduction — 5. En dernier ressort
4 e qu’il doit le surmonter en premier lieu pour se défendre  ; en second lieu pour se réaliser, c’est-à-dire pour conduire sa pens
5 1934, Politique de la personne. Première partie. Primauté du spirituel ? — I. Destin du siècle ou vocation personnelle ?
5 en reconnaître qu’en cette année 1934, l’homme se défend très mal. Et comment se défendrait-il, quand il adore tout ce qui veu
6 e 1934, l’homme se défend très mal. Et comment se défendrait -il, quand il adore tout ce qui veut sa perte ? Nos camarades marxiste
6 1934, Politique de la personne. Première partie. Primauté du spirituel ? — II. Personne ou individu ? (D’après une discussion)
7 mais sa liberté concrète et c’est cela qu’il doit défendre contre l’empiètement des lois trop générales. 2° Mais on me dira que
7 1934, Politique de la personne. Troisième partie. Idoles — VII. Comment rompre ?
8 c’est déjà qu’elle mérite la mort. Les uns alors défendent ses propriétés, je ne sais quelles régions spirituelles dont tout leu
9 ’Esprit n’est plus avec ceux qui ont intérêt à le défendre . L’Esprit n’est plus avec ceux qui ont cru pouvoir l’utiliser. L’espr
10 aut lui laisser toutefois de l’extraordinaire) de défendre le christianisme, la piètre connaissance de l’homme que l’on trahit a
11 clésiastique, qui aujourd’hui prétend durer et se défendre contre le monde soulevé. Étrange illusion, certes, puisque en le sanc
12 Dieu et l’homme. 36. Parce qu’on ne peut pas le défendre , cela n’a aucun sens, et ceux qui prétendent le défendre mentent, et
13 e, cela n’a aucun sens, et ceux qui prétendent le défendre mentent, et ne défendent que leur esprit. On sait ce que c’est que l’
14 et ceux qui prétendent le défendre mentent, et ne défendent que leur esprit. On sait ce que c’est que l’esprit, en ce siècle ! Il
8 1934, Politique de la personne. Quatrième partie. Problèmes de la révolution personnaliste — XIII. Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
15 auvaises résistent, elles veulent durer, elles se défendent par la force, et ce sont elles qui provoquent les désordres et peigne
9 1934, Politique de la personne. Quatrième partie. Problèmes de la révolution personnaliste — XIV. Tactique personnaliste
16 ce qu’ils veulent attaquer, les autres hésitent à défendre un pouvoir qui déjà n’ose plus commander. Attaque improvisée, mauvais