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1 1934, Politique de la personne. Première partie. Primauté du spirituel ? — I. Destin du siècle ou vocation personnelle ?
1 r condition concrète, mais connaissant aussi leur dignité , leur raison d’être personnelle ? Voulons-nous être des personnes ? V
2 1934, Politique de la personne. Première partie. Primauté du spirituel ? — II. Personne ou individu ? (D’après une discussion)
2 venir à l’entretien des personnes. Privé de toute dignité mystique, il doit devenir un simple organe d’économie et de distribut
3 t à la mission de leur vie : ils l’appellent leur dignité . Ils savent que c’est là ce qu’ils ont en eux de plus humain. Il arri
3 1934, Politique de la personne. Deuxième partie. Principes d’une politique du pessimisme actif — IV. Ni ange ni bête : ni gauche ni droite (Fondements théologiques d’une action politique)
4 lonté de Dieu, c’est agir, c’est donc attester sa dignité proprement humaine. La foi seule est un acte absolu ; le croyant seul
4 1934, Politique de la personne. Troisième partie. Idoles — IX. Antimarxiste parce que chrétien
5 olue, qui a sa fin en elle-même, et qui mesure la dignité de l’homme. On me dira que j’exagère, que le travail du brigadier de
5 1934, Politique de la personne. Quatrième partie. Problèmes de la révolution personnaliste — XII. Communauté révolutionnaire
6 ne nouveauté, c’est-à-dire un risque. Et toute sa dignité consiste à assumer ce risque. La dignité de l’homme, c’est d’être res
7 toute sa dignité consiste à assumer ce risque. La dignité de l’homme, c’est d’être responsable. Le monde actuel est peuplé d’ir
6 1934, Politique de la personne. Quatrième partie. Problèmes de la révolution personnaliste — XIII. Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
8 xigences de la raison, ou à certaine idée d’une «  dignité  » de l’homme, d’autre part elles entravent le cours habituel de la vi
7 1934, Politique de la personne. Appendice — 1. Liberté ou chômage ?
9 sur laquelle le monde bourgeois prétend fonder la dignité humaine. Nous dénoncerons sans cesse l’hypocrisie plus ou moins consc
10 ir, but secret69 de la plupart de ses membres, la dignité morale qu’elle attribue au travail ; mais son effort réel consiste d’
8 1934, Politique de la personne. Appendice — 2. Loisir ou temps vide ?
11 ce. On peut dire que nous en remettons. Fausse dignité du travail Les nécessités anonymes naissent et grandissent à la me
12 qu’un Staline, vous camouflent cette démission en dignité nouvelle. La dignité de l’homme consisterait, dit-on, dans le travail
13 amouflent cette démission en dignité nouvelle. La dignité de l’homme consisterait, dit-on, dans le travail qu’il fournit pour «
14 vie », pour assurer sa subsistance matérielle. La dignité du singe alors ? Elle apparaît très supérieure. Les singes gagnent le
15 ’Amérique et des Soviets. Nous croyons ici que la dignité de l’homme consiste à mettre en jeu sa vie, à la risquer jusqu’à la p
16 et la fin seuls importent, et fondent l’œuvre en dignité . Dignité du temps de l’homme. ⁂ Un jour, l’empereur de la Chine fait
17 n seuls importent, et fondent l’œuvre en dignité. Dignité du temps de l’homme. ⁂ Un jour, l’empereur de la Chine fait appeler a