1 istes que l’on vante. Il a considéré la somme des réussites et des échecs humains, et sur cette somme, il a porté un jugement san

2 autre bien lui a permis de mesurer la vanité des réussites ou des échecs humains ; mais c’est un bien qui n’est réel que pour ce

3 Le christianisme ne sera jamais justiciable de sa réussite ou de son échec terrestre. On peut et on doit dire plus : l’issue ter

4 tes. Mais comment nous laisser convaincre par une réussite matérielle, temporaire, et d’ailleurs discutable ? C’est l’homme qui

5 avons affaire ici à un véritable mysticisme de la réussite , à un fatalisme, à un pragmatisme historique dont le fondement matéri

6 st un mythe. C’est un état vaguement pressenti de réussite permanente, un ensemble de facilités matérielles, une assurance contr