1 1934, Politique de la personne. Introduction — 5. En dernier ressort
1 l’enjeu. C’est là sa naïveté — sa malfaisance —, surtout si cette « légèreté » devient la condition de son « succès » pratique
2 1934, Politique de la personne. Première partie. Primauté du spirituel ? — I. Destin du siècle ou vocation personnelle ?
2 its marxistes, plus intelligents et plus logiques surtout que ceux des fascistes et racistes. Prenez le dernier article de Trot
3 1934, Politique de la personne. Première partie. Primauté du spirituel ? — II. Personne ou individu ? (D’après une discussion)
3 pense pas qu’il y ait lieu de s’en féliciter, ni surtout d’en conclure qu’entre individualistes et personnalistes, la différen
4 1934, Politique de la personne. Première partie. Primauté du spirituel ? — III. Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
4 ois de la nature ! » Mais le marxisme, à la suite surtout des derniers écrits de Marx, a été beaucoup plus loin que son indigna
5 n dite culturelle apparaît là où naguère on était surtout occupé à dogmatiser sur le matérialisme plus ou moins pur. Cette orie
6 moins en moins favorable à une révolution réelle, surtout brusque. Une anthropologie pseudo-scientifique et déterministe, comme
5 1934, Politique de la personne. Deuxième partie. Principes d’une politique du pessimisme actif — IV. Ni ange ni bête : ni gauche ni droite (Fondements théologiques d’une action politique)
7 ous en tant que personnes, en tant que vocations. Surtout , jamais un succès politique ne pourra, pour nous, se confondre avec u
6 1934, Politique de la personne. Deuxième partie. Principes d’une politique du pessimisme actif — V. Sur la devise du Taciturne
8 à où l’homme naturel n’en pouvait distinguer ; et surtout elle impose un choix, d’ailleurs humainement impossible, là où l’homm
7 1934, Politique de la personne. Troisième partie. Idoles — VII. Comment rompre ?
9 chrétienté qui, loin d’avoir maudit la guerre et surtout ce qui l’a permise, prétend encore dominer sur l’Europe, et ne peut m
8 1934, Politique de la personne. Troisième partie. Idoles — IX. Antimarxiste parce que chrétien
10 de s’occuper du marxisme, d’en parler en public, surtout pour l’attaquer, si l’on n’a pas témoigné auparavant de son dégoût po
11 e sont beaucoup trop complexes, mais encore, mais surtout , l’illusion serait de croire que le choix est au terme de ce travail
12 s leur reconnaître une part importante de vérité, surtout dans leur aspect critique, qui me paraît désormais acquis. Mais le co
9 1934, Politique de la personne. Troisième partie. Idoles — X. Fascisme
13 ation, elle est seule responsable de son risque ; surtout , elle se sait plus réelle que toute réalité collective. Elle ne croit
14 ntages et les bonnes raisons du fascisme, italien surtout , ne sont pas niables. Mais je n’ai pas ici à marquer des points, bons
10 1934, Politique de la personne. Quatrième partie. Problèmes de la révolution personnaliste — XIII. Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
15 n souverain, fût-il de droit divin — et peut-être surtout dans ce cas —, ne saurait fonder son pouvoir que sur l’exercice fidèl
16 heur. Quant à l’Égalité, chacun le sait, elle est surtout la revendication de ceux qui voudraient être un peu plus 66 qu’ils ne
17 vitalité et son pouvoir mystique. On dit souvent ( surtout les intellectuels de gauche) que le Français est « passionnément atta
18 l de la vie. Elles créent une aigreur permanente, surtout sensible dans la petite bourgeoisie. L’Évangile ne parle jamais d’éga
19 lus au désespoir. Elle veut connaître ce qui est. Surtout , elle prend ses responsabilités, et c’est cela qui est le plus nouvea
11 1934, Politique de la personne. Quatrième partie. Problèmes de la révolution personnaliste — XIV. Tactique personnaliste
20 ne sont pas seulement ceux du régime actuel, mais surtout ceux du régime nouveau. (Car nous ne sommes pas des émeutiers, mais d
12 1934, Politique de la personne. Appendice — 3. Groupements personnalistes
21 onomiques et sociales développées par Esprit et surtout par L’Ordre nouveau auraient conquis déjà d’innombrables adhésions,
13 1934, Politique de la personne. Appendice — 5. La Révolution nécessaire
22 s d’échange80 et de travail, je voudrais insister surtout sur la nouveauté d’un chapitre de doctrine tel que « Esprit et Révolu