1 1934, Politique de la personne. Introduction — 2. Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
1 enseurs que pour les autres. La crise présente en témoigne avec une éloquence assez puissante. D’une part, les « réalistes » de
2 1934, Politique de la personne. Troisième partie. Idoles — VIII. Humanisme et christianisme
2 lémentaires, — et toute l’histoire des martyrs en témoigne . Un chrétien est un être qui joue tout sur la foi, c’est-à-dire sur l
3 stant et dans cet acte ; il agit en humaniste. Il témoigne de sa défiance à l’endroit de la Providence. Ce mot peut nous fournir
3 1934, Politique de la personne. Troisième partie. Idoles — IX. Antimarxiste parce que chrétien
4 public, surtout pour l’attaquer, si l’on n’a pas témoigné auparavant de son dégoût pour toutes les formes existantes ou théoriq
4 1934, Politique de la personne. Quatrième partie. Problèmes de la révolution personnaliste — XIII. Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
5 beau de l’affaire, c’est qu’un homme qui voudrait témoigner par des actes de son amour réel, de sa pitié pour le peuple trompé, p
5 1934, Politique de la personne. Quatrième partie. Problèmes de la révolution personnaliste — XIV. Tactique personnaliste
6 en droit, le pouvoir appartient à ceux qui savent témoigner de la plus grande violence spirituelle. L’exemple récent de l’Allemag