1 nts imprévisibles. Un autre trouble est cet amour théorique de l’Humanité, qui traduit une fuite devant l’humanité particulière t

2 de ses affirmations polémiques et de ses analyses théoriques . Que les thèses marxistes reposent sur une constatation historique ou

3 ce nous est donc de partir du marxisme « moyen », théorique et vulgarisé, celui précisément que l’on expose aux masses. C’est bie

4 nouvelle. Le problème, en tout cas, cesse d’être théorique . Cette spiritualité que Marx n’avait pas définie, il faut maintenant

5 e son dégoût pour toutes les formes existantes ou théoriques de civilisation capitaliste. Je crois, comme André Philip l’écrivait

6 ci un pays enfin qui réunit toutes les conditions théoriques prévues par Marx pour qu’une révolution éclate. Il ne se passe rien.

7 uotidienne. Nous n’établissons pas de distinction théorique et inopérante entre la vie privée et la vie publique. Nous n’avons pa

8 ce « trop subtil », trop « intellectuel », trop «  théorique  » pour les assis et les vautrés qui ressassent les droits de l’homme

9 e d’un groupe révolutionnaire n’est pas seulement théorique , elle est aussi militante. Elle s’applique à interpréter tous les fai

10 considérer en face. Tant qu’elle restait purement théorique , on la célébrait, sous le nom de Progrès, comme une possibilité perpé