1 ue et générale, une sorte de distinction que l’on acquiert en partie par l’étude, en partie par le rang social. L’adjectif cultu

2 à ce problème —, pour définir la culture comme un acquis spirituel à transmettre. C’est-à-dire comme une chose faite, et non p

3 rger de leur milieu originel de travailleurs, ont acquis la possibilité de mener une existence oisive de consommateurs : elle

4 èrent leurs filles de préférence à des nobles, et acquirent autant que possible un titre de noblesse en achetant une terre nobili

5 me, il s’agit à la fois d’organiser les bénéfices acquis grâce au Progrès, et de s’assurer que ce Progrès lui-même ne va pas u

6 eau, mais du nouveau qui ne menace pas ce qui est acquis . Du nouveau, mais qui soit au fond exactement semblable à de l’ancien

7 t imprévisible, mais développement rationnel de l’ acquis  : enrichissement. Tel est le paradoxe que les systèmes de Hegel et de

8 i est réel est rationnel » — voilà qui justifie l’ acquis . Tout ce que l’antithèse nie de la thèse se retrouve enrichi, dans la

9 est celle des bourgeois établis dans une richesse acquise par leurs ancêtres. Et l’honneur d’une classe établie réside toujours

10 ’édifice matérialiste. Est-ce que tout le progrès acquis par une si dure révolution n’aura été que de donner aux hommes, avec

11 l’individu se sacrifie au Parti, d’autant plus il acquiert de valeur personnelle. (Caricature politique de la notion chrétienne

12 ination. Le seul fait qui paraisse d’ores et déjà acquis , le seul qui tombe sous le coup d’une critique générale est aussi le

13 isse spontanément d’un état matériel ou politique acquis au prix du sacrifice de la personne : lorsque l’on perd sur la person

14 7. Machines à penser : distributeurs de résultats acquis , registres de problèmes qui ne se posent plus : cette administration

15 e synthèses, et non pas de conservation des biens acquis . La liberté de penser ne doit pas signifier que la pensée est libre a